Class 11 Psychology Chapter 1 मनोविज्ञान क्या है? Notes in Hindi

1परिचय: मनोविज्ञान क्यों पढ़ें?

जब विद्यार्थियों से पूछा जाता है कि उन्होंने मनोविज्ञान क्यों लिया, तो उत्तर अलग-अलग होते हैं: “दूसरे क्या सोच रहे हैं, यह जानना”, “खुद को जानना”, “लोग स्वप्न क्यों देखते हैं” या “कुछ लोग दूसरों की मदद क्यों करते हैं और कुछ लड़ते क्यों हैं”। मानव स्वभाव के प्रश्न बहुत पुराने हैं। भारतीय दार्शनिक परंपराएँ विशेष रूप से पूछती हैं कि लोग जैसा व्यवहार करते हैं वैसा क्यों करते हैं, वे अप्रसन्न क्यों रहते हैं और प्रसन्न रहने के लिए उन्हें खुद में क्या बदलना चाहिए।

• हर ज्ञान की तरह मनोवैज्ञानिक ज्ञान का उद्देश्य भी मानव कल्याण है। संसार के बहुत से दुख मनुष्य ने ही पैदा किए हैं, इसलिए मनोवैज्ञानिक पूछते हैं कि कौन-से अनुभव युवाओं को आतंकवादी बना देते हैं।
• मानव स्वभाव का एक उजला पक्ष भी है। मेजर एच.पी.एस. अहलूवालिया युद्ध में लगी चोट से कमर के नीचे लकवाग्रस्त होने के बाद भी माउंट एवरेस्ट पर चढ़े। मनोविज्ञान पूछता है कि ऐसी ऊँचाई तक कौन-सी प्रेरणा ले जाती है।
• मनोविज्ञान चेतना, शोरगुल के बीच ध्यान टिकाने, या टीम के जीतने पर भी समर्थकों के तोड़फोड़ करने जैसी बारीक बातों का भी अध्ययन करता है।

2मनोविज्ञान क्या है?

किसी भी विद्याशाखा को परिभाषित करना कठिन है, दो कारणों से: वह लगातार विकसित होती रहती है, और उसके अध्ययन का क्षेत्र इतना बड़ा है कि एक परिभाषा में नहीं समाता। मनोविज्ञान पर यह बात और भी ज़्यादा लागू होती है।

अब मनोविज्ञान उस पुराने केंद्र से बहुत आगे बढ़कर एक वैज्ञानिक विद्याशाखा बन गया है, जो मानव अनुभव और व्यवहार के पीछे की प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। इसके विषय कई स्तरों पर फैले हैं और इनके जैविक तथा सामाजिक, दोनों आधार हैं:

किसी विद्याशाखा की पहचान इस बात से होती है कि वह क्या पढ़ती है, और उससे भी ज़्यादा इस बात से कि वह कैसे (किन विधियों से) पढ़ती है। इसी आधार पर पुस्तक औपचारिक परिभाषा देती है:

2.1 परिभाषा के तीन मुख्य शब्द

2.2 मानसिक प्रक्रियाएँ, मस्तिष्क और मन

• मानसिक प्रक्रियाएँ एक स्तर पर मस्तिष्क की क्रियाओं में दिखती हैं। गणित का सवाल हल करते समय हमारी मस्तिष्क-क्रियाएँ मस्तिष्क प्रतिमा तकनीकों से देखी जा सकती हैं।
• परंतु मस्तिष्क की क्रियाएँ और मानसिक प्रक्रियाएँ एक नहीं हैं। वे एक दूसरे पर आश्रित हैं और एक दूसरे से आच्छादित लगती हैं, फिर भी समरूप नहीं हैं।
• मस्तिष्क एक शारीरिक अंग है, पर मन की न कोई शारीरिक संरचना है, न कोई निश्चित जगह। संसार में हमारी अंतःक्रियाएँ और अनुभव जब एक तंत्र के रूप में व्यवस्थित होते हैं, तब मन उभरता और विकसित होता है।
• मस्तिष्क-क्रियाएँ मन के काम करने के बारे में महत्वपूर्ण संकेत देती हैं, पर अपने अनुभवों की हमारी चेतना इनसे कहीं अधिक है।
• नींद में भी मानसिक क्रियाएँ चलती रहती हैं: हम स्वप्न देखते हैं, दरवाज़े की खटखटाहट जैसी सूचना ग्रहण कर लेते हैं, और कुछ मनोवैज्ञानिकों ने दिखाया है कि हम नींद में सीखते और याद भी करते हैं।

2.3 अनुभव

• अनुभव आत्मपरक होते हैं। हम किसी दूसरे के अनुभव को सीधे न देख सकते हैं, न जान सकते हैं।
• मनोवैज्ञानिक असाध्य रोगियों के दर्द, किसी प्रियजन को खोने के शोक की पीड़ा, और रोमांटिक मुलाकात जैसे सुखद अनुभवों का अध्ययन करते हैं।
• कुछ असामान्य अनुभव भी उनका ध्यान खींचते हैं: योगी का ध्यान द्वारा चेतना के दूसरे स्तर पर पहुँचना, या नशेड़ी का नशीली दवा लेकर “हवा में उड़ना” (ऐसी दवाइयाँ अत्यंत हानिकारक हैं)।
• अनुभव व्यक्ति की आंतरिक और बाहरी दशाओं पर निर्भर करते हैं। गर्मी के दिन भीड़ भरी बस में भी आपको असुविधा नहीं लगेगी, अगर आप अपने घनिष्ठ मित्रों के साथ पिकनिक पर जा रहे हैं।

2.4 व्यवहार: प्रकट और अप्रकट

व्यवहार सरल हो सकता है (कोई चीज़ आपकी ओर आए तो पलकें झपकना, एक प्रतिवर्त क्रिया) या जटिल (दोस्त के साथ कौन-सी फ़िल्म देखें, यह तय करना)। परीक्षा के समय दिल का तेज़ धड़कना भी व्यवहार है।

3मनोविज्ञान एक विद्याशाखा के रूप में

मनोविज्ञान यह समझना और समझाना चाहता है कि मन कैसे काम करता है और अलग-अलग मानसिक प्रक्रियाएँ अलग-अलग व्यवहारों में कैसे बदलती हैं। जब आम आदमी दूसरों को देखता है, तो उसका अपना दृष्टिकोण उसकी व्याख्या को रंग देता है। मनोवैज्ञानिक ऐसे पूर्वाग्रह को कम करने के दो रास्ते अपनाते हैं:

रास्ता कोई भी हो, मनोवैज्ञानिक व्यवहार, मानसिक प्रक्रियाओं और अनुभवों को व्यवस्थित और सत्यापन योग्य ढंग से समझाते हैं।

• पुरानी विद्याशाखा, पर नया विज्ञान: अगर पहली मनोविज्ञान प्रयोगशाला (1879, लिपज़िग) से गिनें।
• मनोविज्ञान को सामान्यतः सामाजिक विज्ञान माना जाता है, फिर भी भारत समेत कई देशों में यह विज्ञान संकाय में भी (स्नातक व स्नातकोत्तर स्तर पर) पढ़ाया जाता है।
• दो तेज़ी से उभरती विद्याशाखाएँ मनोविज्ञान से लगातार उधार लेती हैं: तंत्रिका विज्ञान (एफ.एम.आर.आई., ई.ई.जी. जैसी मस्तिष्क प्रतिमा तकनीकें मस्तिष्क-प्रक्रियाओं को उसी समय देखती हैं) और कंप्यूटर विज्ञान (मानव-कंप्यूटर अंतःक्रिया और कृत्रिम बुद्धि संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के ज्ञान के बिना नहीं बढ़ सकतीं)।

इसलिए आज मनोविज्ञान की दो समानांतर धाराएँ हैं, जो कभी मिलती हैं और फिर अलग हो जाती हैं:

3.1 मनोविज्ञान एक प्राकृतिक विज्ञान के रूप में

मनोविज्ञान की जड़ें दर्शनशास्त्र में हैं, पर आधुनिक मनोविज्ञान वैज्ञानिक विधि अपनाने से बढ़ा। विज्ञान वस्तुनिष्ठता पर बल देता है, जो तब आती है जब किसी संप्रत्यय की परिभाषा और उसे मापने के तरीके पर सहमति हो। देकार्त के विचारों और फिर भौतिकी की प्रगति के असर से मनोविज्ञान ने परिकल्पनात्मक-निगमनात्मक प्रतिरूप अपनाया।

इसी उपागम से मनोवैज्ञानिकों ने अधिगम, स्मृति, अवधान, प्रत्यक्षण, अभिप्रेरणा और संवेग के सिद्धांत बनाए हैं, और ज़्यादातर अनुसंधान आज भी इसी पर चलता है। जैविक विज्ञानों के विकासात्मक उपागम (evolutionary approach) ने भी मनोवैज्ञानिकों को प्रभावित किया है; इससे आसक्ति और आक्रामकता जैसी बातें समझाई गई हैं।

3.2 मनोविज्ञान एक सामाजिक विज्ञान के रूप में

मनोविज्ञान को अधिकतर सामाजिक विज्ञान इसलिए माना जाता है क्योंकि यह मानव व्यवहार को उसके सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में पढ़ता है। मनुष्य समाज और संस्कृति से प्रभावित होता है और उन्हें बनाता भी है।

4मन एवं व्यवहार की समझ

मनोविज्ञान को कभी मन का विज्ञान कहा गया था, पर कई दशकों तक मन को अछूत माना गया, क्योंकि उसे ठोस व्यवहारपरक शब्दों में परिभाषित नहीं किया जा सकता था और उसकी जगह नहीं बताई जा सकती थी। मन की वापसी का श्रेय स्पेरी जैसे तंत्रिका वैज्ञानिकों और पेनरोज़ जैसे भौतिकविदों को है। कुछ वैज्ञानिक मानते हैं कि मन का एकीकृत सिद्धांत संभव है, हालाँकि वह अभी दूर है।

प्रलेखित उदाहरण दिखाते हैं कि मस्तिष्क की क्षति से “मन” नष्ट नहीं होता:

4.1 मन और शरीर जुड़े हैं

• पहले वैज्ञानिक मानते थे कि मन और शरीर में कोई संबंध नहीं, दोनों समानांतर चलते हैं।
• भावपरक तंत्रिका विज्ञान के नए अध्ययन बताते हैं कि दोनों जुड़े हैं। सकारात्मक कल्पना और सकारात्मक संवेगों से शारीरिक प्रक्रियाओं में सार्थक परिवर्तन लाया जा सकता है।
• ऑर्निश ने अपने रोगियों पर अध्ययनों में यह दिखाया: अवरुद्ध धमनियों वाले व्यक्ति ने कल्पना की कि रक्त उन धमनियों में बह रहा है; अभ्यास के बाद अवरुद्धता काफ़ी कम हो गई।
• मानसिक प्रतिमा (मन में बनाई गई छवि) से कई तरह की भयग्रस्तता (वस्तुओं और परिस्थितियों से अतार्किक भय) का उपचार किया गया है।

5मनोविज्ञान विद्याशाखा की प्रसिद्ध धारणाएँ

रोज़मर्रा के जीवन में लगभग हर कोई मनोवैज्ञानिक की तरह व्यवहार करता है: हम बता देते हैं कि किसी ने ऐसा क्यों किया और लोगों के बारे में अपना “सिद्धांत” बना लेते हैं (जैसे “लोग आलसी होते हैं, उन्हें धकेलना पड़ता है, डंडा भी चलाना पड़े”)। सामान्य बोध पर बने ऐसे सिद्धांत वैज्ञानिक जाँच में सही भी हो सकते हैं और गलत भी।

5.1 ड्वेक का अध्ययन: विज्ञान बनाम सामान्य बोध

शोध ने सामान्य बोध की और धारणाएँ भी गलत सिद्ध कीं:

6मनोविज्ञान का विकास

आधुनिक विद्याशाखा के रूप में मनोविज्ञान, जिस पर पाश्चात्य विकास का बहुत असर है, का इतिहास छोटा है। यह प्राचीन दर्शनशास्त्र से निकला। इसका औपचारिक प्रारंभ 1879 से माना जाता है, जब विल्हेम वुण्ट ने लिपज़िग, जर्मनी में पहली प्रायोगिक मनोविज्ञान प्रयोगशाला बनाई।

6.1 संरचनावाद (वुण्ट)

• वुण्ट की रुचि सचेतन अनुभव में थी; वे मन के निर्माणक तत्वों (अवयवों) का विश्लेषण करना चाहते थे।
• उस समय के मनोवैज्ञानिक अंतर्निरीक्षण द्वारा मन की संरचना का विश्लेषण करते थे, इसलिए उन्हें संरचनावादी कहा गया।
• कमी: अंतर्निरीक्षण को कम वैज्ञानिक माना गया, क्योंकि बाहर के प्रेक्षक उसकी रिपोर्ट की जाँच नहीं कर सकते थे। इसी असंतोष से नए परिप्रेक्ष्य बने।

6.2 प्रकार्यवाद (विलियम जेम्स)

• अमरीकी मनोवैज्ञानिक विलियम जेम्स ने लिपज़िग के कुछ ही समय बाद कैम्ब्रिज, मैसाचुसेट्स में प्रयोगशाला बनाई।
• उनके अनुसार मनोविज्ञान को मन की संरचना नहीं, बल्कि यह पढ़ना चाहिए कि मन क्या करता है और व्यवहार लोगों को अपने परिवेश से निपटने में कैसे मदद करता है। प्रकार्यवादियों ने देखा कि व्यवहार से लोग अपनी आवश्यकताएँ कैसे पूरी करते हैं।
• जेम्स के लिए परिवेश से अंतःक्रिया करती मानसिक प्रक्रियाओं की सतत धारा के रूप में चेतना ही मनोविज्ञान का केंद्र थी।
• शैक्षिक विचारक जॉन डीवी ने प्रकार्यवाद से यह तर्क दिया कि मनुष्य वातावरण के साथ अनुकूलन करके प्रभावी ढंग से कार्य करना चाहता है।

6.3 गेस्टाल्ट मनोविज्ञान

• बीसवीं शताब्दी के प्रारंभ में जर्मनी में, वुण्ट के संरचनावाद की प्रतिक्रिया के रूप में आया।
• केंद्र: प्रात्यक्षिक अनुभव का संगठन। हमारा प्रात्यक्षिक अनुभव अपने अवयवों के योग से अधिक होता है; अनुभव समग्रतावादी है, एक गेस्टाल्ट।
• उदाहरण: एक के बाद एक जलते-बुझते बल्बों की रोशनी हमें चलती हुई दिखती है; फ़िल्म स्थिर चित्रों की शृंखला है, फिर भी हमें गति दिखती है। प्रत्यक्षण पढ़ते समय गेस्टाल्ट फिर आएगा।

6.4 व्यवहारवाद (वाट्सन, स्किनर)

• संरचनावाद की एक और प्रतिक्रिया। सन् 1910 के आसपास जॉन वाट्सन ने मन और चेतना को मनोविज्ञान का मुख्य विषय मानने से इनकार किया।
• उन पर सबसे गहरा असर दैहिकशास्त्री इवान पावलव के प्राचीन अनुबंधन संबंधी प्रयोगों का था।
• वाट्सन के लिए मन प्रेक्षणीय नहीं और अंतर्निरीक्षण आत्मपरक है, इसलिए वैज्ञानिक मनोविज्ञान केवल प्रेक्षणीय और सत्यापन योग्य चीज़ों का अध्ययन करे: उद्दीपकों के प्रति वे अनुक्रियाएँ जिन्हें वस्तुनिष्ठ रूप से मापा जा सके।
• सबसे प्रसिद्ध व्यवहारवादी स्किनर ने इसे अनेक स्थितियों पर लागू कर लोकप्रिय बनाया। कई दशकों तक व्यवहारवादियों का बोलबाला रहा।

6.5 मनोविश्लेषण (फ्रायड)

• सिगमंड फ्रायड ने मानव व्यवहार को अचेतन इच्छाओं और द्वंद्वों की गतिशील अभिव्यक्ति माना।
• उन्होंने मनोवैज्ञानिक विकारों को समझने और ठीक करने के तंत्र के रूप में मनोविश्लेषण की स्थापना की।
• इसके अनुसार मनुष्य सुख पाने की (बहुधा लैंगिक) इच्छाओं की संतुष्टि की अचेतन इच्छा से प्रेरित होता है।

6.6 मानवतावादी परिप्रेक्ष्य (रोजर्स, मैस्लो)

• मनोविश्लेषण की तुलना में मानव स्वभाव को सकारात्मक दृष्टि से देखा।
• कार्ल रोजर्स और अब्राहम मैस्लो ने मनुष्य की स्वतंत्र इच्छा और अपनी आंतरिक क्षमता विकसित करने की स्वाभाविक कोशिश पर बल दिया।
• उनका तर्क था कि व्यवहार को वातावरण से निर्धारित मानने वाला व्यवहारवाद मानव स्वतंत्रता और गरिमा को कम आँकता है और मनुष्य को यंत्र की तरह देखता है।

6.7 संज्ञानात्मक परिप्रेक्ष्य

• गेस्टाल्ट उपागम और संरचनावाद के कुछ पक्ष मिलकर संज्ञानात्मक परिप्रेक्ष्य बना, जो देखता है कि हम संसार के बारे में कैसे जानते हैं।
• कुछ संज्ञानात्मक मनोवैज्ञानिक मन को कंप्यूटर जैसा सूचना प्रक्रमण तंत्र मानते हैं: वह सूचना प्राप्त करता है, उसका प्रक्रमण, रूपांतरण, संचय और पुनःप्राप्ति करता है।
• आधुनिक संज्ञानात्मक मनोविज्ञान मानता है कि मनुष्य भौतिक और सामाजिक संसार की खोज करते हुए अपने मन का सक्रिय निर्माण करता है: इसे निर्मितिवाद कहते हैं।

हर उपागम का अपना केंद्र है और हर एक की अपनी शक्तियाँ और कमज़ोरियाँ हैं। मिलकर ये दिखाते हैं कि मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएँ कितनी जटिल हैं।

6.8 बॉक्स 1.1: आधुनिक मनोविज्ञान के विकास में कुछ रोचक घटनाएँ

7भारत में मनोविज्ञान का विकास

भारतीय दर्शन चेतना, आत्म, मन-शरीर संबंध, संज्ञान, प्रत्यक्षण, भ्रम, अवधान और तर्कना जैसे विषयों पर बहुत समृद्ध है। दुर्भाग्य से इन जड़ों ने भारत में आधुनिक मनोविज्ञान को प्रभावित नहीं किया; यहाँ आज भी पाश्चात्य मनोविज्ञान का प्रभुत्व है। देश-विदेश में कुछ प्रयास भारतीय दार्शनिक कथनों को वैज्ञानिक अध्ययनों से परखने के हुए हैं।

• डॉ. एन.एन. सेनगुप्ता, जिन्होंने अमेरिका में वुण्ट की प्रायोगिक परंपरा में प्रशिक्षण लिया था, ने कलकत्ता में आधुनिक प्रायोगिक मनोविज्ञान को बहुत प्रभावित किया।
• मैसूर और पटना विश्वविद्यालय के मनोविज्ञान विभाग भी शुरुआती केंद्र रहे।
• विश्वविद्यालय अनुदान आयोग के दो उत्कृष्ट केंद्र: उत्कल विश्वविद्यालय, भुवनेश्वर और इलाहाबाद विश्वविद्यालय। करीब 70 विश्वविद्यालयों में मनोविज्ञान पढ़ाया जाता है।

7.1 दुर्गानन्द सिन्हा के चार चरण

दुर्गानन्द सिन्हा ने अपनी पुस्तक साइकोलॉजी इन ए थर्ड वर्ल्ड कन्ट्री: दि इंडियन एक्सपीरियन्स (1986) में भारत में सामाजिक विज्ञान के रूप में आधुनिक मनोविज्ञान के इतिहास को चार चरणों में बाँटा:

आज भारतीय मनोविज्ञान अधिक संदर्भगत है और नया अनुसंधान तंत्रिका-जैविक और स्वास्थ्य विज्ञानों से जुड़ रहा है। भारतीय मनोवैज्ञानिक विशेष समस्याओं वाले बच्चों के साथ, चिकित्सालयों में नैदानिक मनोवैज्ञानिक के रूप में, कंपनियों के मानव संसाधन विकास और विज्ञापन विभागों में, खेलकूद निदेशालयों में, विकास क्षेत्र में और सूचना प्रौद्योगिकी उद्योग में काम कर रहे हैं।

8मनोविज्ञान की शाखाएँ

8.1 नैदानिक मनोवैज्ञानिक, परामर्शदाता और मनोरोगविज्ञानी

अन्य उभरती शाखाएँ: वैमानिकी, अंतरिक्ष, सैन्य, न्यायालयिक, ग्रामीण, अभियांत्रिकी, प्रबंधकीय और सामुदायिक मनोविज्ञान, स्त्रियों का मनोविज्ञान और राजनीतिक मनोविज्ञान। (क्रियाकलाप 1.3 कहता है कि 11 क्षेत्रों को सबसे रुचिकर से सबसे कम रुचिकर तक क्रम दें, और पाठ्यक्रम के अंत में फिर से क्रम दें।)

9मनोविज्ञान एवं अन्य विद्याशाखाएँ

लोगों से जुड़ी हर विद्याशाखा को मनोविज्ञान उपयोगी लगता है, और मनोवैज्ञानिक भी दूसरी विद्याशाखाओं का सहारा लेते हैं। इसी से मनोविज्ञान में अंतर्विषयक उपागम का उदय हुआ।

संक्षेप में, मनोविज्ञान मानव प्रकार्यों से जुड़े ज्ञान के अनेक क्षेत्रों के संगम पर स्थित है।

10दैनंदिन जीवन में मनोविज्ञान

मनोविज्ञान केवल मानव स्वभाव के बारे में जिज्ञासा शांत नहीं करता, यह कई स्तरों पर समस्याओं के समाधान भी देता है:

• ऐसी बहुत-सी समस्याएँ अस्वस्थ चिंतन, लोगों और स्वयं के प्रति नकारात्मक अभिवृत्ति और अवांछनीय व्यवहार से पैदा होती हैं, इसलिए राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक सुधारों के साथ व्यक्ति के स्तर पर हस्तक्षेप भी ज़रूरी है।
• मनोवैज्ञानिक विद्यालयों, चिकित्सालयों, उद्योगों, कारागारों, व्यावसायिक संगठनों, सैन्य प्रतिष्ठानों और निजी प्रैक्टिस में परामर्शदाता के रूप में काम करते हैं और बेहतर जीवन के लिए हस्तक्षेप कार्यक्रम बनाते हैं।
• आपके लिए: कुछ लोग अपने बारे में बहुत ऊँचा सोचते हैं और अपनी राय के विरुद्ध हर प्रतिक्रिया को नकार देते हैं (रक्षात्मक व्यवहार); कुछ लोग खुद को हमेशा नीचा दिखाने की आदत डाल लेते हैं। दोनों हमें आगे बढ़ने नहीं देते। अपने बारे में सकारात्मक और संतुलित समझ चाहिए।
• मनोविज्ञान से अध्ययन की अच्छी आदतें, बेहतर अधिगम और स्मृति, उचित निर्णयन युक्तियों से समस्याओं का समाधान, और परीक्षा का दबाव कम करना संभव है।

11प्रमुख पद

12NCERT समीक्षात्मक प्रश्न: संक्षिप्त उत्तर

1. व्यवहार क्या है? प्रकट एवं अप्रकट उदाहरण। कोई भी अनुक्रिया, प्रतिक्रिया या क्रिया, जो आंतरिक या बाहरी उद्दीपक से शुरू हो। प्रकट: पलकें झपकना, बाघ से भागना, फ़िल्म चुनना। अप्रकट: शतरंज खिलाड़ी का मन में चाल सोचते हुए हाथ की मांसपेशियों में फड़कन महसूस करना; परीक्षा में दिल धड़कना।
2. वैज्ञानिक मनोविज्ञान बनाम प्रसिद्ध धारणाएँ। प्रसिद्ध धारणाएँ सामान्य बोध और घटना के बाद की व्याख्या पर टिकी हैं (दूर गए मित्र पर दो उलटी कहावतें)। वैज्ञानिक मनोविज्ञान कथनों को आँकड़ों पर परखता है, पूर्वकथन योग्य स्वरूप खोजता है और प्रायः सामान्य बोध के विरुद्ध जाता है (ड्वेक का अध्ययन)।
3. मनोविज्ञान का विकास। दर्शन से वुण्ट की प्रयोगशाला (1879, संरचनावाद, अंतर्निरीक्षण); फिर प्रकार्यवाद (जेम्स, डीवी), गेस्टाल्ट, व्यवहारवाद (वाट्सन, स्किनर), मनोविश्लेषण (फ्रायड), मानवतावादी (रोजर्स, मैस्लो) और संज्ञानात्मक (पियाजे, व्यगाट्स्की)।
4. अन्य विद्याशाखाओं से सहयोग। स्वास्थ्य: आयुर्विज्ञान के साथ, कैंसर या गहन चिकित्सा इकाई के रोगियों की मदद और चिकित्सक की दिनचर्या मनवाना। अपराध: विधि के साथ, गवाह की स्मृति और जूरी के निर्णय की जाँच। अर्थशास्त्र (उपभोक्ता व्यवहार), कंप्यूटर विज्ञान (कृत्रिम बुद्धि) भी।
5. (अ) मनोवैज्ञानिक बनाम मनोरोगविज्ञानी: मनोरोगविज्ञानी के पास चिकित्सा विज्ञान की उपाधि होती है, और दवाइयाँ तथा विद्युत आघात उपचार भी केवल वही दे सकता है; नैदानिक मनोवैज्ञानिक मनोविज्ञान की उपाधि वाला होता है और ये नहीं दे सकता। (ब) परामर्शदाता बनाम नैदानिक मनोवैज्ञानिक: काम मिलता-जुलता, पर परामर्शदाता प्रायः कम गंभीर, रोज़मर्रा की समस्याएँ देखते हैं, जैसे विद्यार्थियों की व्यक्तिगत और जीविका संबंधी बातें।
6. दैनंदिन उपयोग। अध्ययन की आदतें, स्मृति, निर्णयन, परीक्षा का दबाव, संतुलित आत्म-छवि, परिवार में संवाद, सामुदायिक समस्याएँ।
7. पर्यावरण के अनुकूल व्यवहार। पर्यावरणी मनोविज्ञान बताता है कि लोग कचरे, ऊर्जा और सामुदायिक संसाधनों से कैसे जुड़ते हैं; इस ज्ञान से ऐसे अभियान और परिवेश बनाए जा सकते हैं जो कचरा प्रबंधन, ऊर्जा बचत और संसाधनों के सही उपयोग को बढ़ाएँ।
8. अपराध। न्यायालयिक मनोविज्ञान (एक उभरती शाखा), विधि और अपराधशास्त्र के साथ: गवाह की स्मृति और विवरण, जूरी के निर्णय, अपराध और झूठ के संकेत, ज़िम्मेदारी और न्यायोचित दंड।