- पाठ्यपुस्तक के अनुसार धूमिल (सुदामा पांडेय) का जीवन-परिचय, काव्य-संग्रह और काव्य की विशेषताएँ
- कविता ‘घर में वापसी’ का पूरा पाठ, शब्दार्थ और चार भागों में सप्रसंग व्याख्या
- परिवार की ‘पाँच जोड़ी आँखें’: माँ, पिता, बेटी और पत्नी की आँखों के बिंब
- ‘पेशेवर गरीब’, ‘बीच की दीवार’, ‘ताली’ और ‘भुन्ना-सी ताला’ जैसे प्रतीकों का अर्थ
- काव्य-सौंदर्य: भाव-पक्ष और शिल्प-पक्ष
- प्रश्न-अभ्यास के सभी 5 प्रश्नों के उत्तर-बिंदु
यह पाठ अंतरा भाग 1 (हिंदी ऐच्छिक) के काव्य खंड की अंतिम कविता है। कविता छोटी है (कुल 29 पंक्तियाँ), इसलिए परीक्षा में इसकी लगभग हर पंक्ति से प्रश्न बन सकता है। हर बिंब (आँखों की तुलना) का अर्थ और उसके पीछे की गरीबी साफ़-साफ़ याद रखें।
1 कवि परिचय: धूमिल (सन् 1936-1975)
1.1 रचनाएँ
| रचना | पाठ्यपुस्तक क्या कहती है |
|---|---|
| संसद से सड़क तक | काव्य-संग्रह |
| कल सुनना मुझे | काव्य-संग्रह |
| सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र | काव्य-संग्रह |
| अन्य कविताएँ | अनेक कविताएँ समकालीन पत्र-पत्रिकाओं में बिखरी पड़ी हैं, कुछ अभी तक अप्रकाशित हैं |
मरणोपरांत का अर्थ है मृत्यु के बाद। धूमिल को साहित्य अकादमी पुरस्कार उनकी मृत्यु के बाद दिया गया, इसलिए उसे मरणोपरांत सम्मान कहते हैं।
1.2 धूमिल के काव्य की विशेषताएँ
काव्य-संस्कारों में गाँव की सादगी (गँवईपन) और खुरदरा देसीपन (भदेसपन) है, जो व्यंग्य को धारदार और कविता को असरदार बनाता है।
समकालीन राजनीतिक परिवेश में जी रहे जागरूक व्यक्ति की तसवीर पेश की।
1960 के बाद के मोहभंग को प्रभावशाली ढंग से व्यक्त किया।
संघर्षरत मनुष्यों के प्रति गहरी करुणा; परिवेश को इस करुणा का शत्रु मानते हैं, इसलिए करुणा कहीं आक्रोश बनती है, कहीं व्यंग्य और चुटकुलेबाज़ी।
ज़मीन से जुड़ी मुहावरेदार भाषा; साठोत्तरी कविता के आक्रोश के कारण उनकी कविताएँ अलग पहचानी जाती हैं।
भाषा और शिल्प में ज़बर्दस्त गरमाहट, जो बिजली के ताप से नहीं, जेठ की दुपहरी से आती है (यानी सहज, प्राकृतिक, जीवन से उपजी)।
मोहभंग का अर्थ है किसी से बँधी आशा या भरोसे का टूट जाना। आज़ादी के बाद लोगों ने जो सपने देखे थे, 1960 के बाद उनके पूरे न होने से जो निराशा आई, धूमिल ने उसी मोहभंग को अपनी कविता में व्यक्त किया।
साठोत्तरी कविता सन् 1960 के बाद (साठ के बाद) लिखी गई हिंदी कविता है। पाठ्यपुस्तक के अनुसार इसी कविता के आक्रोश और ज़मीन से जुड़ी मुहावरेदार भाषा के कारण धूमिल अलग पहचाने जाते हैं।
- असली नाम सुदामा पांडेय, ‘धूमिल’ उपनाम है; जन्म-गाँव खेवली (वाराणसी के पास)
- डिप्लोमा विद्युत (बिजली) में था, वर्ष 1958; नौकरी: उसी आई.टी.आई. में अनुदेशक
- पुरस्कार साहित्य अकादमी, और वह भी मरणोपरांत
2 पाठ परिचय
मनुष्य संसार की भागमभाग से राहत पाने के लिए स्नेह, ममत्व, अपनत्व और सुरक्षा भरे माहौल में घर बनाता है।
रिश्ते-नाते, स्नेह और अपनत्व के बीच गरीबी की दीवार खड़ी है। रिश्तों में ऊर्जा भरने वाली चाबी बनाने की ताकत भी नहीं बची।
- पाठ्यपुस्तक इसे धूमिल की एक प्रमुख कविता कहती है, जिसमें गरीबी से संघर्षरत परिवार की व्यथा-कथा है
- विडंबना (उलटी स्थिति): परिवार साथ रहता है, फिर भी रिश्ते खुल नहीं पाते, क्योंकि गरीबी बीच में है
- कविता में एक ऐसे घर की आकांक्षा है जहाँ गरीबी दीवार की तरह बाधक न हो; माँ-पिता, बेटी, पत्नी का स्नेहिल वातावरण हो, ताकि जीवन-संघर्ष में घर का सुख मिल सके
विडंबना वह स्थिति है जिसमें जो होना चाहिए उसका उलटा होता है। इस कविता में घर स्नेह और सुरक्षा का स्थान होना चाहिए था, पर वहाँ गरीबी की दीवार रिश्तों को खुलने नहीं देती।
3 पूरी कविता: घर में वापसी
मेरे घर में पाँच जोड़ी आँखें हैं
माँ की आँखें पड़ाव से पहले ही
तीर्थ-यात्रा की बस के
दो पंचर पहिए हैं।
पिता की आँखें –
लोहसाँय की ठंडी शलाखें हैं
बेटी की आँखें मंदिर में दीवट पर
जलते घी के
दो दिए हैं।
पत्नी की आँखें आँखें नहीं
हाथ हैं, जो मुझे थामे हुए हैं
वैसे हम स्वजन हैं, करीब हैं
बीच की दीवार के दोनों ओर
क्योंकि हम पेशेवर गरीब हैं।
रिश्ते हैं; लेकिन खुलते नहीं हैं
और हम अपने खून में इतना भी लोहा
नहीं पाते,
कि हम उससे एक ताली बनवाते
और भाषा के भुन्ना-सी ताले को खोलते,
रिश्तों को सोचते हुए
आपस में प्यार से बोलते,
कहते कि ये पिता हैं,
यह प्यारी माँ है, यह मेरी बेटी है
पत्नी को थोड़ा अलग
करते – तू मेरी
हमसफ़र है,
हम थोड़ा जोखिम उठाते
दीवार पर हाथ रखते और कहते
यह मेरा घर है।
अंतरा भाग 1, पाठ 16 (पृष्ठ 154-155)
3.1 शब्दार्थ
किताब के ‘शब्दार्थ और टिप्पणी’ वाले अर्थ (★) पहले, फिर बाकी कठिन शब्द:
| शब्द | अर्थ | शब्द | अर्थ |
|---|---|---|---|
| पड़ाव ★ | फ़ेज़, चरण (यात्रा का ठहराव) | लोहसाँय ★ | लोहे के औज़ार बनानेवाली भट्टी |
| शलाखें ★ | लोहे की छड़ (सलाखें) | दीवट ★ | दीया रखने के लिए बनाया गया स्थान |
| भुन्ना-सी ★ | जटिल | पंचर | हवा निकला हुआ (टायर) |
| थामे हुए | सहारा देकर पकड़े हुए | स्वजन | अपने लोग, परिवार के सदस्य |
| पेशेवर गरीब | ऐसे गरीब जिनकी गरीबी स्थायी पहचान बन गई है | ताली | चाबी, कुंजी |
| हमसफ़र | जीवन की यात्रा का साथी | जोखिम | ख़तरा उठाने का साहस |
3.2 सप्रसंग व्याख्या
नोट: नीचे पंक्तियाँ और पाठ परिचय किताब के हैं; हर बिंब का खोला गया अर्थ (थकान, बुझा जोश, सहारा, ताकत) हमारी व्याख्या है, जो पाठ परिचय की बात (गरीबी से संघर्षरत परिवार) पर टिकी है।
प्रसंग (पूरी कविता के लिए): ये पंक्तियाँ हमारी पाठ्यपुस्तक अंतरा भाग 1 की कविता ‘घर में वापसी’ से ली गई हैं। इसके कवि सुदामा पांडेय ‘धूमिल’ हैं। कवि दिन भर के संघर्ष के बाद घर लौटता है और अपने गरीब परिवार के सदस्यों की आँखों में उनकी हालत पढ़ता है। गरीबी ने रिश्तों के बीच दीवार खड़ी कर दी है।
भाग 1: ‘मेरे घर में पाँच जोड़ी आँखें हैं … दो दिए हैं।’
- कवि कहता है: मेरे घर में पाँच जोड़ी आँखें हैं, यानी पाँच सदस्य (कवि स्वयं, माँ, पिता, बेटी, पत्नी)। वह सदस्यों को आँखों से गिनता है, क्योंकि आँखों में ही हर व्यक्ति का दुख, थकान और उम्मीद दिखती है
- माँ की आँखें: तीर्थ-यात्रा की बस के दो पंचर पहिए, जो पड़ाव से पहले ही पंचर हो गए। बूढ़ी माँ की तीर्थ जाने की इच्छा अधूरी रह गई; आँखें बुझी, थकी और निराश हैं, आगे बढ़ने की शक्ति नहीं बची
- पिता की आँखें: लोहसाँय की ठंडी शलाखें। भट्टी की सलाखें कभी तपती थीं, अब ठंडी पड़ी हैं। पिता की आँखों में पहले जैसा जोश, गरमी और उत्साह नहीं रहा; जीवन-संघर्ष ने उन्हें ठंडा, कठोर और भावहीन कर दिया
- बेटी की आँखें: मंदिर में दीवट पर जलते घी के दो दिए। बेटी की आँखों में पवित्रता, चमक और आशा है। (हमारी व्याख्या: दिए की तरह वे घर में रोशनी रखती हैं, पर दीया थोड़े घी में जलता है, उसकी लौ नाज़ुक है)
भाग 2: ‘पत्नी की आँखें आँखें नहीं … पेशेवर गरीब हैं।’
- पत्नी की आँखें आँखें नहीं, हाथ हैं जो कवि को थामे हुए हैं। पत्नी हर संकट में कवि का सहारा है; उसकी आँखों का भरोसा कवि को टूटने नहीं देता
- कवि कहता है: वैसे हम सब स्वजन (अपने) हैं और करीब भी हैं, एक ही घर में रहते हैं
- पर हमारे बीच एक दीवार है और हम उसके दोनों ओर खड़े हैं। यह दीवार ईंट की नहीं, गरीबी की है
- कारण: हम पेशेवर गरीब हैं, यानी गरीबी हमारी स्थायी स्थिति बन गई है, जैसे कोई पेशा। रोज़ी की चिंता में किसी के पास दूसरे से मन की बात करने का समय या साहस नहीं
भाव-पक्ष:
- गरीब परिवार के हर सदस्य की दशा उसकी आँखों के एक बिंब (मन में बनने वाला चित्र) से दिखाई गई है
- माँ की अधूरी इच्छा, पिता की बुझी ऊर्जा, बेटी की आशा, पत्नी का सहारा
- पास रहकर भी दूरी की विडंबना: ‘स्वजन हैं, करीब हैं’ पर ‘बीच की दीवार’ है
शिल्प-पक्ष (अलंकार-निर्णय हमारी व्याख्या है; किताब अलंकार का नाम नहीं देती):
- रूपक: माँ की आँखें = पंचर पहिए; पिता की आँखें = ठंडी शलाखें; बेटी की आँखें = घी के दिए; पत्नी की आँखें = हाथ (वाचक शब्द नहीं, उपमेय पर उपमान का आरोप)
- पुनरुक्ति: ‘आँखें आँखें नहीं’ (आँखें शब्द दोहराकर ज़ोर)
- प्रतीक: ‘बीच की दीवार’ = गरीबी
- नए उपमान: बस का पंचर पहिया, भट्टी की सलाख, जैसे रोज़मर्रा के, ज़मीन से जुड़े उपमान (धूमिल की पहचान)
- भाषा: सरल खड़ी बोली, बोलचाल के शब्द (पंचर, बस, पेशेवर) · छंद: मुक्त छंद, अतुकांत
भाग 3: ‘रिश्ते हैं; लेकिन खुलते नहीं हैं … ताले को खोलते,’
- कवि कहता है: परिवार में रिश्ते हैं, पर खुलते नहीं। (हमारी व्याख्या: रिश्ते बंद दरवाज़े जैसे हैं; प्रेम है, पर कहा नहीं जाता)
- हमारे खून में इतना भी लोहा नहीं बचा कि उससे एक ताली (चाबी) बनवा सकें। (खून में लोहा = शरीर की ताकत, ऊर्जा; गरीबी और संघर्ष ने वह शक्ति भी चूस ली)
- उस चाबी से हम भाषा के भुन्ना-सी (जटिल) ताले को खोलते। यानी आपसी बातचीत पर जो उलझा हुआ ताला लगा है, उसे खोल पाते
- पाठ परिचय भी यही कहता है: गरीबी से लड़ते-लड़ते इतनी ताकत नहीं रही कि रिश्तों में ऊर्जा भरने वाली चाबी बनाई जा सके और इस जटिल ताले को खोला जा सके
भाग 4: ‘रिश्तों को सोचते हुए … यह मेरा घर है।’
- अगर ताला खुल पाता, तो हम रिश्तों को सोचते हुए आपस में प्यार से बोलते
- कहते कि ये पिता हैं, यह प्यारी माँ है, यह मेरी बेटी है; यानी हर रिश्ते को खुलकर पहचानते और उसका मान रखते
- पत्नी को थोड़ा अलग करके कहते: तू मेरी हमसफ़र है (जीवन-यात्रा की साथी)। पत्नी का रिश्ता बाकी सबसे अलग, सबसे निकट है
- हम थोड़ा जोखिम उठाते, दीवार पर हाथ रखते और कहते: यह मेरा घर है। यानी गरीबी की दीवार से डरे बिना, उसी पर हाथ रखकर घर को अपनाते
- यह सब शर्त वाले वाक्य (बोलते, कहते, उठाते, रखते) में है: ऐसा होता नहीं, कवि केवल इसकी आकांक्षा करता है। यही कविता की करुणा है
भाव-पक्ष:
- गरीबी ने केवल शरीर नहीं, रिश्तों की भाषा भी छीन ली है
- फिर भी कवि में स्नेहिल घर की आकांक्षा बची है: ‘यह मेरा घर है’
- पत्नी के प्रति विशेष प्रेम: ‘तू मेरी हमसफ़र है’
शिल्प-पक्ष (हमारी व्याख्या):
- रूपक / प्रतीक: ‘भाषा के भुन्ना-सी ताले’ (बातचीत पर लगा जटिल ताला), ‘ताली’ = रिश्ते खोलने का साधन, ‘खून में लोहा’ = शक्ति
- लाक्षणिकता: ‘रिश्ते खुलते नहीं’ (रिश्ते दरवाज़े की तरह खुलते नहीं; सीधा अर्थ नहीं, लक्ष्य अर्थ)
- आत्मीय संबोधन: ‘तू मेरी हमसफ़र है’ (‘आप’ नहीं, ‘तू’ से निकटता); ‘ये पिता हैं, यह प्यारी माँ है, यह मेरी बेटी है’ में संकेत करके परिचय देने की शैली
- मुहावरेदार भाषा: ‘खून में लोहा’, ‘जोखिम उठाना’, ‘हाथ रखना’
- शब्द-भंडार: तत्सम (स्वजन, तीर्थ-यात्रा), देशज (लोहसाँय, दीवट, भुन्ना-सी), अंग्रेज़ी (पंचर), उर्दू (हमसफ़र, जोखिम, करीब)
4 पाँच जोड़ी आँखें एक नज़र में
| सदस्य | आँखें किसके समान | क्या बताती हैं |
|---|---|---|
| माँ | तीर्थ-यात्रा की बस के दो पंचर पहिए (पड़ाव से पहले) | अधूरी इच्छा, थकान, निराशा |
| पिता | लोहसाँय की ठंडी शलाखें | बुझा जोश, कठोरता, संघर्ष से थकी ऊर्जा |
| बेटी | मंदिर में दीवट पर जलते घी के दो दिए | पवित्रता, चमक, आशा |
| पत्नी | आँखें नहीं, हाथ जो थामे हुए हैं | सहारा, भरोसा, साथ |
| कवि (मैं) | पाँचवीं जोड़ी; वह सबको देखता है | पूरे घर की व्यथा का साक्षी |
घर लौटकर पाँच जोड़ी आँखें
हर आँख में गरीबी की छाप
स्वजन पास, पर बीच की दीवार
चाबी बनाने की ताकत नहीं
आकांक्षा: ‘यह मेरा घर है’
बिंब शब्दों से मन में बनने वाला चित्र है। ‘तीर्थ-यात्रा की बस के दो पंचर पहिए’ पढ़ते ही रुकी हुई बस का चित्र बनता है; इसी चित्र से कवि माँ की थकी, अधूरी इच्छा दिखाता है।
5 प्रश्न-अभ्यास के उत्तर-बिंदु
- हमारी व्याख्या: आँखें मन का दर्पण हैं; हर सदस्य की आँखों में उसकी हालत, दुख और उम्मीद दिखती है
- गरीबी के कारण सदस्य आपस में खुलकर बोल नहीं पाते; केवल आँखें ही बोलती हैं
- इसलिए कवि हर सदस्य को उसकी आँखों के बिंब से पहचानता है: माँ (पंचर पहिए), पिता (ठंडी शलाखें), बेटी (घी के दिए), पत्नी (थामने वाले हाथ)
- पत्नी कवि का सबसे बड़ा सहारा है; उसकी आँखों का भरोसा कवि को गिरने नहीं देता
- हाथ थामना = साथ देना, संभालना; गरीबी के संघर्ष में पत्नी ही उसकी शक्ति है
- परिवार के सदस्य अपने हैं और पास रहते हैं, पर उनके बीच गरीबी की दीवार है
- ‘पेशेवर गरीब’ = गरीबी स्थायी बन चुकी है; रोज़ी की चिंता ने आपसी स्नेह व्यक्त करने का अवसर छीन लिया
- अपने विचार (संकेत): अमीर होने पर भी लोग स्वजन और करीब होते; कवि का आशय यह है कि अभाव रिश्तों में दूरी ला देता है, यह नहीं कि पैसा ही रिश्ते बनाता है
- गरीबी से लड़ते-लड़ते शरीर और मन की ऊर्जा खत्म हो गई; ‘खून में इतना भी लोहा नहीं’ कि चाबी बने
- आपसी बातचीत पर भाषा का जटिल (भुन्ना-सा) ताला लगा है; प्रेम मन में है, पर कहा नहीं जाता
(क) ‘माँ की आँखें पड़ाव से पहले ही तीर्थ-यात्रा की बस के दो पंचर पहिए हैं।’
- भाव: माँ की तीर्थ-यात्रा की इच्छा बीच में ही अधूरी रह गई; आँखों में थकान और निराशा
- शिल्प: रूपक (आँखें = पंचर पहिए), नया और रोज़मर्रा का उपमान, दृश्य बिंब, मुक्त छंद, सरल खड़ी बोली, ‘पंचर’ जैसा अंग्रेज़ी शब्द सहज रूप में
(ख) ‘पिता की आँखें लोहसाँय की ठंडी शलाखें हैं।’
- भाव: पिता की आँखों का जोश और गरमी बुझ चुकी है; संघर्ष ने उन्हें ठंडा और कठोर बना दिया
- शिल्प: रूपक (आँखें = ठंडी शलाखें), देशज शब्द ‘लोहसाँय’, स्पर्श बिंब (ठंडक), प्रतीकात्मकता, मुक्त छंद
किताब तीन गतिविधियाँ देती है: खून के रिश्तों को न खोल पाने की विवशता पर अपनी राय; अपने पारिवारिक रिश्तों पर निबंध; ‘यह मेरा घर है’ के आधार पर अपने घर को अपना सिद्ध करना। इन्हें अपने अनुभव से लिखें; ऊपर के उत्तर-बिंदु इनका आधार बन सकते हैं।
6 केंद्रीय भाव
गरीबी से जूझते परिवार के सदस्य एक ही घर में, एक-दूसरे के पास रहते हैं, फिर भी उनके बीच गरीबी की दीवार है। संघर्ष ने इतनी ऊर्जा भी नहीं छोड़ी कि वे रिश्तों का ताला खोलकर प्रेम से बोल सकें। कवि ऐसे घर की आकांक्षा करता है जहाँ वह दीवार पर हाथ रखकर कह सके: ‘यह मेरा घर है’।
कविता का सार
कविता का नाम ‘घर में वापसी’ है। कवि केवल शरीर से घर नहीं लौटना चाहता; वह उस स्नेह और खुलेपन में लौटना चाहता है जो घर का असली अर्थ है। इसलिए कविता का अंत ‘यह मेरा घर है’ पर होता है।
- धूमिल = सुदामा पांडेय; सन् 1936-1975; जन्म खेवली (वाराणसी के पास)
- 1958 आई.टी.आई. वाराणसी से विद्युत डिप्लोमा, वहीं अनुदेशक; ब्रेन ट्यूमर से असमय मृत्यु
- संसद से सड़क तक, कल सुनना मुझे, सुदामा पांडेय का प्रजातंत्र; मरणोपरांत साहित्य अकादमी पुरस्कार
- गँवईपन, भदेसपन, धारदार व्यंग्य; 1960 के बाद का मोहभंग; साठोत्तरी कविता; जेठ की दुपहरी वाली गरमाहट
- पाँच जोड़ी आँखें: माँ (पंचर पहिए), पिता (लोहसाँय की ठंडी शलाखें), बेटी (घी के दिए), पत्नी (थामने वाले हाथ)
- स्वजन, करीब, पर बीच की दीवार; पेशेवर गरीब
- खून में लोहा नहीं, ताली नहीं बनती; भाषा का भुन्ना-सी (जटिल) ताला
- आकांक्षा: प्यार से बोलना, ‘तू मेरी हमसफ़र है’, जोखिम उठाकर ‘यह मेरा घर है’
- शिल्प: रूपक, बिंब, प्रतीक, मुक्त छंद, बोलचाल की खड़ी बोली
- क्या मैं पूरी कविता सही वर्तनी में (लोहसाँय, शलाखें, दीवट, भुन्ना-सी, ताली) लिख सकता/सकती हूँ?
- क्या मैं चारों सदस्यों की आँखों के बिंब और उनका अर्थ बता सकता/सकती हूँ?
- क्या मैं ‘पेशेवर गरीब’ और ‘बीच की दीवार’ का आशय समझा सकता/सकती हूँ?
- क्या मैं धूमिल का जीवन-परिचय और तीनों काव्य-संग्रह 40 शब्दों में लिख सकता/सकती हूँ?