कक्षा 11 समाजशास्त्र पुस्तक 2 अध्याय 4 पाश्चात्य समाजशास्त्री—एक परिचय महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर सहित (Important Questions with Answers) हिंदी में

प्र. शब्दावली के अनुसार अलगाव की परिभाषा दीजिए।

उत्तर: पूँजीवादी समाज में ऐसी प्रक्रिया जिसके अंतर्गत मनुष्य प्रकृति से, अन्य मनुष्यों से, उनके कार्य तथा उत्पाद से स्वयं को दूर (अजनबी) महसूस करता है।

प्र. शब्दावली के अनुसार ज्ञानोदय क्या था?

उत्तर: 18वीं शताब्दी के यूरोप का ऐसा समय जब दार्शनिकों ने धार्मिक सिद्धांतों की सर्वमान्यता को नकार दिया, सत्य के लिए कारण को मुख्य माना तथा मनुष्य को उस कारण का एकमात्र निमित्त माना।

प्र. सामाजिक तथ्य की परिभाषा दीजिए।

उत्तर: सामाजिक वास्तविकता का एक पक्ष जो आचरण तथा मान्यताओं के सामाजिक प्रतिमान से संबंधित है, जो व्यक्ति ने नहीं बनाया परंतु उसके व्यवहार पर दबाव डालता तथा उसे प्रभावित करता है।

प्र. शब्दावली में ‘उत्पादन के साधन’ (mode of production) किसे कहा गया है?

उत्तर: भौतिक उत्पादन की एक प्रणाली जो लंबे समय तक चलती है और अपने उत्पादन के तरीकों तथा उत्पादन से उसके संबंधों से पहचानी जाती है।

प्र. नौकरशाही के संदर्भ में ‘ऑफ़िस’ का क्या अर्थ है?

उत्तर: औपचारिक शक्ति तथा निर्वैयक्तिक स्थिति वाला सरकारी पद, जहाँ शक्तियाँ तथा कर्तव्य तय होते हैं; इसका अस्तित्व पद पर बैठे व्यक्ति से अलग होता है।

प्र. आदर्श प्रारूप क्या है?

उत्तर: सामाजिक घटना का तार्किक एकरूपीय मॉडल, जो इसकी सबसे महत्त्वपूर्ण विशेषताओं को रेखांकित करता है।

प्र. वैबर के लिए ‘सामाजिक क्रिया’ क्या है?

उत्तर: वे सब मानवीय व्यवहार जो अर्थपूर्ण हों, अर्थात् जिनसे कर्ता किसी अर्थ को जोड़ता हो।

प्र. औद्योगिक क्रांति के दो प्रमुख पहलू क्या थे?

उत्तर: पहला, विज्ञान तथा तकनीकी का औद्योगिक उत्पादन में व्यवस्थित प्रयोग (नयी मशीनें, ऊर्जा के नए साधन)। दूसरा, श्रम तथा बाज़ार को नए ढंग से बड़े पैमाने पर संगठित करना।

प्र. उत्पादक शक्तियों और उत्पादन संबंधों में अंतर बताइए।

उत्तर: उत्पादक शक्तियाँ उत्पादन के सभी साधन हैं: भूमि, मज़दूर, तकनीक, ऊर्जा। उत्पादन संबंध उत्पादन के आर्थिक संबंध और मज़दूर संगठन हैं; ये संपत्ति संबंधी भी होते हैं।

प्र. शोषण के बावजूद मार्क्स ने पूँजीवाद को प्रगतिशील चरण क्यों माना?

उत्तर: क्योंकि इसने शोषण और गरीबी समाप्त करने के लिए आवश्यक वातावरण तैयार किया। इसके शोषण का शिकार सर्वहारा वर्ग इसे समाप्त कर समाजवादी समाज बनाएगा।

प्र. वर्ग चेतना क्या है और यह कैसे विकसित होती है?

उत्तर: वर्गों का अपने हित तथा पहचान और विरोधी के हितों तथा पहचान के प्रति सजग होना। इसके विकसित होने के बाद राजनीतिक गोलबंदी के तहत वर्ग संघर्ष होते हैं।

प्र. प्रभुत्वशाली विचारधारा क्या है? पुस्तक का उदाहरण दीजिए।

उत्तर: शासक वर्ग का बढ़ाया दुनिया देखने का नज़रिया, जो उसके प्रभाव को उचित ठहराता है। उदाहरण: गरीब अपनी गरीबी को ‘भाग्य’ या पिछले जन्म के कर्मों का फल मानें।

प्र. दुर्खाइम के ‘उद्गामी स्तर’ से क्या आशय है? उदाहरण दीजिए।

उत्तर: जटिल सामूहिक जीवन का वह स्तर जहाँ सामाजिक प्रघटनाएँ उभरती हैं। फुटबॉल या क्रिकेट टीम मात्र ग्यारह व्यक्तियों के समूह से अलग तथा अधिक होती है।

प्र. दमनकारी और क्षतिपूरक कानून में अंतर बताइए।

उत्तर: दमनकारी कानून (यांत्रिक एकता) गलत काम करने वालों को सज़ा देता है, एक प्रकार का सामूहिक प्रतिशोध। क्षतिपूरक कानून (सावयवी एकता, आधुनिक समाज) अपराधी कृत्य में सुधार लाता है।

प्र. वैबर की समानुभूति में ‘अनुभूति’ और ‘अनुभूति के साथ’ का अंतर बताइए।

उत्तर: ‘अनुभूति’ किसी के लिए भाव रखना है। ‘अनुभूति के साथ’ कर्ता के स्थान पर स्वयं को रखकर उसके साथ महसूस करना है। वैबर की समानुभूति दूसरे पर आधारित है।

प्र. वैबर की सत्ता के तीन प्रकार उनके आधार सहित बताइए।

उत्तर: पारंपरिक: प्रथा तथा प्रचलन। करिश्माई: ‘दैविक स्रोत’ अथवा ईश्वर की देन। तर्कसंगत-वैधानिक: कानून; नौकरशाही इसका प्रतीक है।

प्र. मार्क्स के सिद्धांत में अधिसंरचना क्या है?

उत्तर: आर्थिक आधार पर टिकी सामाजिक, सांस्कृतिक तथा राजनीतिक संस्थाएँ: धर्म, कला, कानून, साहित्य तथा विभिन्न प्रकार के विश्वास और सोच।

प्र. ज्ञानोदय ने समाजशास्त्र के लिए ज़मीन कैसे तैयार की?

उत्तर: ज्ञानोदय (17वीं शताब्दी का उत्तरार्द्ध व 18वीं शताब्दी) ने मनुष्य को ब्रह्मांड का केंद्र बिंदु बनाया और विवेक को उसकी मुख्य विशिष्टता माना। व्यक्ति ज्ञान का उत्पादक और उपभोक्ता, ‘ज्ञान का पात्र’ बना। समाज मनुष्य-निर्मित है, इसलिए उसका युक्तिसंगत विश्लेषण संभव माना गया। प्रकृति, धर्म-संप्रदाय व देवी-देवताओं का महत्त्व कम हुआ। धर्मनिरपेक्षता, वैज्ञानिक सोच व मानवतावादी सोच की प्रवृत्तियाँ विकसित हुईं।

प्र. फ्रांसिसी क्रांति से क्या परिवर्तन आए?

उत्तर: 1. व्यक्ति तथा राष्ट्र-राज्य के स्तर पर राजनीतिक संप्रभुता।
2. मानवाधिकार के घोषणापत्र ने सभी नागरिकों की समानता पर बल दिया, जन्मजात विशेषाधिकारों पर प्रश्न उठाया।
3. सर्पक किसान आज़ाद हुए; जागीरदारों और चर्च के कर रद्द।
4. राज्य और घरबार के क्षेत्र अलग: धर्म और परिवार व्यक्तिगत, शिक्षा सार्वजनिक।
5. केंद्रीकृत शासन तंत्र वाला राष्ट्र-राज्य; स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व नए नारे।

प्र. मार्क्स के अनुसार पूँजीवादी समाज में अलगाव के स्तर समझाइए।

उत्तर: 1. प्रकृति से: मनुष्य स्वयं को प्रकृति से काफी अलग-थलग पाता है।
2. एक-दूसरे से: पूँजीवाद ने सामूहिक रूप को व्यक्तिगत बनाया; संबंध बाज़ार से परिचालित।
3. मेहनत के फल से: मज़दूर का अपने उत्पाद पर अधिकार नहीं, कार्यप्रणाली पर नियंत्रण नहीं; दिनचर्या प्रबंधक तय करते हैं।
4. स्वयं से: व्यक्ति आज़ाद तो है, पर अलग-थलग है और अपने जीवन पर उसका नियंत्रण कम है।

प्र. आदिम साम्यवाद के उदाहरण से मार्क्स के आधार और अधिसंरचना के विचार को समझाइए।

उत्तर: मार्क्स ने उत्पादन की व्यवस्था की तुलना इमारत से की। आर्थिक आधार में उत्पादक शक्तियाँ (भूमि, मज़दूर, तकनीक, ऊर्जा) और उत्पादन संबंध (मज़दूर संगठन, संपत्ति संबंध) हैं। इस पर अधिसंरचना टिकी है: धर्म, कला, कानून, साहित्य, सोच। आदिम साम्यवाद में उत्पादक शक्तियाँ प्रकृति, पत्थर के औज़ार और शिकार के हथियार थीं; उत्पादन संबंध सामूहिक संपत्ति, शिकार तथा संग्रहण पर आधारित थे। भौतिक जीवन सोच को आकार देता है।

प्र. मार्क्स के अनुसार सर्वहारा वर्ग का निर्माण कैसे हुआ?

उत्तर: पूँजीवादी साधनों ने सामंतवादी कृषक व्यवस्था को नष्ट करके सर्वहारा वर्ग बनाया: एक नवीन शहरी, संपत्तिविहीन वर्ग। सर्पक तथा छोटे कृषक भूमि और आजीविका से बेदखल हुए। वे नगरों में बसे और कानून एवं पुलिस के दबाव से कारखानों में काम करने लगे। उत्पादन के सभी साधनों से वंचित होकर उन्हें अपना श्रम बेचना पड़ा। उत्पादन प्रक्रिया में साझी स्थिति ने उन्हें एक वर्ग बनाया।

प्र. दुर्खाइम ने नैतिक संहिताओं को वैज्ञानिक समाजशास्त्र की कुंजी क्यों माना?

उत्तर: दुर्खाइम के अनुसार नैतिक संहिताएँ समाज की मुख्य विशेषता हैं, जो व्यक्तिगत आचरण तय करती हैं। नैतिक तथ्य क्रिया के नियमों से बने हैं, जिनका अवलोकन, वर्णन तथा वर्गीकरण हो सकता है और जो विशेष कानूनों से समझाए जा सकते हैं। नैतिक संहिताएँ विशेष सामाजिक अवस्थाओं की अभिव्यक्ति हैं, इसलिए एक समाज की नैतिकता दूसरे के लिए अनुपयुक्त है। उनसे सामाजिक परिस्थितियों का पता चलता है; इससे समाजशास्त्र प्राकृतिक विज्ञान के समान बना।

प्र. वैबर के व्याख्यात्मक समाजशास्त्र का क्या अर्थ है?

उत्तर: वैबर के अनुसार सामाजिक विज्ञानों का उद्देश्य ‘सामाजिक क्रिया की व्याख्यात्मक सोच’ है, जबकि प्राकृतिक विज्ञान ‘प्रकृति के नियम’ खोजते हैं। सामाजिक क्रिया अर्थपूर्ण व्यवहार है, इसलिए समाजशास्त्री को कर्ता के स्थान पर स्वयं को रखकर उसके अर्थ ढूँढ़ने होते हैं। यह समानुभूति है: ‘अनुभूति’ नहीं, ‘अनुभूति के साथ’। फिर भी अध्ययन वस्तुनिष्ठ हो: वर्णन करें, न कि परखें; यह मूल्य तटस्थता है।

प्र. वैबर का आदर्श प्रारूप और उसके दो उपयोग समझाइए।

उत्तर: आदर्श प्रारूप सामाजिक घटना का तार्किक एकरूपीय मॉडल है जो उसकी सबसे महत्त्वपूर्ण विशेषताएँ रेखांकित करता है। यह विश्लेषण का उपकरण है, वास्तविकता का हू-ब-हू चित्र नहीं; महत्त्वपूर्ण बातें बढ़ा-चढ़ाकर दिखा सकता है और सहायक होने से जाँचा जाता है। विश्व के धर्मों के नैतिक संबंधों के विश्लेषण से वैबर ने सुझाव दिया कि कुछ प्रोटेस्टेंट इसाई वर्गों के मूल्यों ने यूरोप में पूँजीवाद को गहराई से प्रभावित किया, और सत्ता के तीन प्रकार परिभाषित किए।

प्र. समाजशास्त्र के जन्म के लिए औद्योगिक क्रांति किस प्रकार उत्तरदायी है?

उत्तर: उद्योग: औद्योगिक क्रांति ब्रिटेन में 18वीं शताब्दी के उत्तरार्द्ध तथा 19वीं शताब्दी के प्रारंभ में शुरू हुई। विज्ञान तथा तकनीकी का उत्पादन में प्रयोग हुआ (स्पिनिंग जेन्नी, भाप के इंजन) और श्रम तथा बाज़ार बड़े पैमाने पर संगठित हुए: विशाल कारखाने, अधिक उत्पादन, विश्व के बाज़ार और कच्चा माल।
सामाजिक जीवन: गाँवों से विस्थापित लोग शहरों में मज़दूर बने। कम तनख्वाह के कारण पुरुष, स्त्रियाँ और बच्चे भी लंबे समय तक खतरनाक परिस्थितियों में काम करते थे। शहर देहात पर हावी हुए; मज़दूर झुग्गी-झोपड़ियों में रहे।
नया ज्ञान: आधुनिक शासन में राज्य को स्वास्थ्य, सफाई, अपराध नियंत्रण और विकास की ज़िम्मेदारी उठानी पड़ी। नए ज्ञान की माँग ने समाजशास्त्र के अभ्युदय में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई।
औद्योगिक समाज का अध्ययन: समाजशास्त्रीय विचार प्रारंभ से औद्योगिक समाज के वैज्ञानिक अन्वेषण से जुड़े रहे, इसलिए विद्वानों में विवाद है कि समाजशास्त्र ‘नए औद्योगिक समाज का विज्ञान’ है। अनुभव पर आधारित वैज्ञानिक विचार-विमर्श आधुनिक औद्योगिक समाज के साथ ही संभव हुआ; राज्य की वैज्ञानिक सूचना समाज को समझने का आधार बनी। समाजशास्त्रीय सिद्धांत इसी चिंतन-मनन का परिणाम है।

प्र. मार्क्स के वर्ग संघर्ष के सिद्धांत की व्याख्या कीजिए।

उत्तर: वर्ग: मार्क्स ने लोगों को धर्म, भाषा या राष्ट्रीयता से नहीं, उत्पादन प्रक्रिया से बाँटा। उत्पादन में एक जैसे पदों वाले लोग एक वर्ग बनाते हैं, जिनके हित एक जैसे होते हैं, चाहे उन्हें इसकी पहचान न हो।
ऐतिहासिक निर्माण: उत्पादन की शक्तियों में परिवर्तन से वर्ग बनते हैं। पूँजीवाद ने बेदखल सर्पक और कृषकों से संपत्तिविहीन सर्वहारा वर्ग बनाया।
मुख्य ताकत: वर्ग संघर्ष सामाजिक परिवर्तन की मुख्य ताकत है। कम्युनिस्ट मैनिफेस्टो कहता है: ‘प्रत्येक विद्यमान समाज का इतिहास वर्ग संघर्ष का इतिहास है’। हर काल में शोषक और शोषित रहे, जैसे ज़मींदार और सर्पक। पूँजीवाद में बुर्जुआ वर्ग के पास उत्पादन के साधन हैं; मज़दूर अपना श्रम बेचते हैं।
चेतना: विरोधी वर्ग स्वतः संघर्ष में नहीं पड़ते। पहले वर्ग चेतना विकसित होनी चाहिए; उसके बाद राजनीतिक गोलबंदी के तहत वर्ग संघर्ष होते हैं, जो शासक वर्ग को उखाड़ सकते हैं: क्रांति।
विचारधारा: शासक वर्ग प्रभुत्वशाली विचारधारा फैलाता है (गरीबी ‘भाग्य’ से), जिसे विरोधी विचारधाराएँ चुनौती दे सकती हैं। आर्थिक प्रक्रियाएँ ज़्यादातर वर्ग संघर्ष को जन्म देती हैं, हालाँकि यह राजनीतिक तथा सामाजिक स्थितियों पर भी निर्भर करता है।

प्र. दुर्खाइम द्वारा बताई यांत्रिक और सावयवी एकता में अंतर स्पष्ट कीजिए।

उत्तर: यांत्रिक एकता (आदिम समाज):
1. सदस्यों की एकरूपता पर आधारित; कम जनसंख्या।
2. स्वावलंबित समूह; हर व्यक्ति एक जैसे क्रियाकलापों में।
3. बंधन समरूपता और व्यक्तिगत संबंधों पर; विषमता के प्रति सहिष्णु नहीं।
4. दमनकारी कानून: कठोर दंड, एक प्रकार का सामूहिक प्रतिशोध, क्योंकि आशंका थी कि नियम टूटने से समाज बिखर सकता है।
5. व्यक्ति पूरी तरह सामूहिकता में लिप्त।
सावयवी एकता (आधुनिक समाज):
1. सदस्यों की विषमता पर आधारित; बृहत् जनसंख्या।
2. इकाइयाँ स्वावलंबी नहीं; पारस्परिक निर्भरता इसका सार।
3. संबंध अवैयक्तिक और संस्थाओं पर आधारित; व्यक्ति को प्रमुखता, बहुविकल्पीय भूमिकाओं को मान्यता।
4. क्षतिपूरक कानून: अपराधी कृत्य में सुधार।
5. व्यक्ति को स्वायत्तता की कुछ छूट; स्वैच्छिक समूह, भिन्न पहचान; रोटी, कपड़ा, मकान, शिक्षा के लिए दूसरों पर निर्भरता, इसलिए अवैयक्तिक नियम।
दुर्खाइम ने इन प्रकारों की चर्चा सामाजिक तथ्य के रूप में की, जिससे समाजशास्त्र को नवीन विज्ञान की नींव मिली।

प्र. वैबर द्वारा बताई नौकरशाही की बुनियादी विशेषताओं का वर्णन कीजिए।

उत्तर: नौकरशाही, तर्कसंगत-वैधानिक सत्ता का प्रतीक, घरेलू दुनिया को सार्वजनिक दुनिया से अलग करने पर आधारित है। इसकी विशिष्टताएँ:
1. अधिकारियों के प्रकार्य: नियमों से चलने वाले ‘कार्यालयी क्षेत्राधिकार’; नियत कर्तव्य; उच्च अधिकारी से अधीनस्थों को स्थायी आदेश; सीमित ज़िम्मेदारियाँ; योग्य व्यक्तियों की नियुक्ति; पद पदधारी से स्वतंत्र।
2. पदों का सोपानिक क्रम: श्रेणीगत सोपान; उच्च अधिकारी निम्न का निर्देशन करते हैं; अपील की गुंजाइश।
3. लिखित दस्तावेज़ों की विश्वसनीयता: फ़ाइलें रिकॉर्ड के रूप में; सार्वजनिक क्षेत्र का भाग।
4. कार्यालय का प्रबंधन: विशिष्ट और आधुनिक क्रिया, इसलिए प्रशिक्षित और कुशल कर्मचारी।
5. कार्यालयी आचरण: संपूर्ण एकाग्रता; नियम सार्वजनिक आचरण को निजी व्यवहार से अलग करते हैं; कानूनी मान्यता के कारण कर्मचारी ज़िम्मेदार ठहराए जा सकते हैं।
कर्ता अपने कौशल तथा प्रशिक्षण के लिए पहचाना जाता है और उसे आवश्यक शक्ति मिलती है; कानूनी परिसीमितता अनियंत्रित शक्तियों को सीमित कर कर्मचारियों को सेवार्थियों के प्रति ज़िम्मेदार बनाती है।