इस अध्याय के 20 बहुविकल्पीय (MCQ / वस्तुनिष्ठ) प्रश्न, परीक्षा की प्रचलित शैलियों में। हर प्रश्न के उत्तर के साथ व्याख्या भी दी गई है, ताकि केवल सही विकल्प नहीं, उसकी वजह भी याद रहे।
पाठ्यक्रम संबंधी सूचना
CBSE 2026-27: यह अध्याय (इकाई 6) परीक्षा में नहीं है, पर NCERT पुस्तक में छपा है। UP बोर्ड 10 अंक, राजस्थान बोर्ड 10, MP बोर्ड 8 अंक। उत्तर सामान्य शब्द-सीमा (CBSE पैटर्न के अनुसार) में हैं: 2 अंक 30 शब्द तक, 4 अंक 80 तक, 6 अंक 200 तक।
1 सीधे प्रश्न
सीधे प्रश्न
- 1 अंकदुर्खाइम के अनुसार सामाजिक संरचना हमसे उसी प्रकार ‘बाह्य’ है जैसे
(क) हमारे मन के विचार(ख) हमारे द्वारा चुना गया भोजन(ग) हमारे बनाए मित्र(घ) कमरे की दीवारें - 1 अंक‘समाज का विभाजन एक निश्चित प्रतिमान के रूप में समूहों में होता है और यह संरचना पीढ़ी दर पीढ़ी चलती रहती है’, अध्याय में यह किसके हवाले से दिया गया है?
(क) दुर्खाइम (1933)(ख) बोटोमोर (1975)(ग) कबीर (1996)(घ) जयराम (1987) - 1 अंकमान-सम्मान तथा समाज के अन्य व्यक्तियों की नज़रों में उच्च स्थान को कहते हैं
(क) जीवन अवसर(ख) राजनैतिक प्रभाव(ग) सामाजिक प्रस्थिति(घ) सामाजिक बाध्यता - 1 अंकसंघर्ष के परिप्रेक्ष्य के अनुसार जिस समाज में अतिरिक्त उत्पादन होता है, वहाँ
(क) प्रभावशाली वर्ग का अतिरिक्त उत्पादन पर अधिकार होता है(ख) सहयोग हर संघर्ष से मुक्त होता है(ग) कोई वर्ग या जाति विभाजन नहीं होता(घ) प्रतिस्पर्धा समाप्त हो जाती है - 1 अंकसंघर्षों के रहते हुए भी समझौता एवं सह-अस्तित्व की कोशिश के लिए प्रकार्यवादी किस शब्द का प्रयोग करते हैं?
(क) अलगाव(ख) प्रतिमानहीनता(ग) व्यवस्थापन(घ) विशेषीकरण - 1 अंकयांत्रिक एकता संहति का वह रूप है जो बुनियादी रूप से आधारित है
(क) विशिष्टता पर(ख) एकरूपता पर(ग) आर्थिक निर्भरता पर(घ) बाज़ार के लेन-देन पर - 1 अंकश्रम की अंतर्वस्तु तथा श्रम के उत्पाद पर मज़दूरों के नियंत्रण में कमी के लिए ‘अलगाव’ शब्द का प्रयोग किसने किया?
(क) एमिल दुर्खाइम(ख) कार्ल मार्क्स(ग) अमर्त्य सेन(घ) टी.के. ओम्मेन - 1 अंककिसने लिखा कि पुरानी पद्धति संघर्ष से वंचित नहीं थी और उसने जनसंख्या के व्यापक भाग पर अमानुषिक अत्याचार किए?
(क) अमर्त्य सेन(ख) जयराम(ग) जे.एस. मिल(घ) एम.एन. श्रीनिवास - 1 अंकजिन बच्चों को ‘विजेता’ और ‘पराजित’ वाली दौड़ पसंद नहीं आई, वे कहाँ के थे?
(क) अफ्रीका के एक पिछड़े स्थान के(ख) भारत के(ग) यूरोप के(घ) अमेरिका के
2 अभिकथन-कारण
अभिकथन-कारण
- 1 अंकअभिकथन (A): इमारत की तुलना का प्रयोग ज़्यादा सख्ती से किया जाए तो यह गलतफ़हमी पैदा कर सकता है।
कारण (R): सामाजिक संरचना मानवीय क्रियाओं तथा संबंधों से बनती है, जिन्हें अलग-अलग समय और स्थानों में दोहराए जाने से नियमितता मिलती है।
(क) A और R दोनों सत्य हैं, तथा R, A की सही व्याख्या करता है(ख) A और R दोनों सत्य हैं, परंतु R, A की सही व्याख्या नहीं करता(ग) A सत्य है, परंतु R असत्य है(घ) A असत्य है, परंतु R सत्य है - 1 अंकअभिकथन (A): समाज में संघर्ष नए हैं।
कारण (R): सुविधावंचित तथा भेदभाव का सामना कर रहे समूहों द्वारा लोकतांत्रिक अधिकारों पर हक जताना संघर्षों को और उभारता है।
(क) A और R दोनों सत्य हैं, तथा R, A की सही व्याख्या करता है(ख) A और R दोनों सत्य हैं, परंतु R, A की सही व्याख्या नहीं करता(ग) A सत्य है, परंतु R असत्य है(घ) A असत्य है, परंतु R सत्य है - 1 अंकअभिकथन (A): कृषक आंदोलन की अनुपस्थिति का अर्थ भूमि पर संघर्ष की अनुपस्थिति नहीं है।
कारण (R): संघर्ष विसंगति अथवा प्रत्यक्ष झड़प के रूप में तभी दिखाई देते हैं जब वे खुलकर प्रकट किए जाते हैं।
(क) A और R दोनों सत्य हैं, तथा R, A की सही व्याख्या करता है(ख) A और R दोनों सत्य हैं, परंतु R, A की सही व्याख्या नहीं करता(ग) A सत्य है, परंतु R असत्य है(घ) A असत्य है, परंतु R सत्य है
3 सुमेलन कीजिए
सुमेलन कीजिए
- 1 अंकसूची I को सूची II से सुमेलित कीजिए।
सूची I: (i) एमिल दुर्खाइम (ii) कार्ल मार्क्स (iii) जयराम (iv) कबीर
सूची II: (1) ‘मातृ परहितवादिता’ बेटों को लेकर पूर्वाग्रहित (2) सामाजिक प्रतिबंध, दीवारों जैसा ‘बाह्य’ (3) मज़दूरों का अलगाव (4) स्तरीकरण पीढ़ी दर पीढ़ी
(क) i-2, ii-3, iii-4, iv-1(ख) i-3, ii-2, iii-1, iv-4(ग) i-2, ii-4, iii-3, iv-1(घ) i-4, ii-3, iii-2, iv-1
4 कथन आधारित प्रश्न
कथन आधारित प्रश्न
- 1 अंकसामाजिक स्तरीकरण पर इन कथनों पर विचार करें।
(i) असमानता समाज में विभिन्न व्यक्तियों के बीच आकस्मिक रूप से वितरित होती है।
(ii) असमानता व्यवस्थित रूप से विभिन्न प्रकार के सामाजिक समूहों की सदस्यता से जुड़ी है।
(क) दोनों सत्य हैं(ख) केवल (i) सत्य है(ग) केवल (ii) सत्य है(घ) दोनों असत्य हैं - 1 अंकदुर्खाइम और मार्क्स पर इन कथनों पर विचार करें।
(i) मार्क्स के अनुसार जहाँ वर्ग विद्यमान है वहाँ सहयोग स्वैच्छिक होता है।
(ii) दुर्खाइम के अनुसार श्रम विभाजन केवल प्रकृति का नियम है, नैतिक नियम नहीं।
(क) दोनों सत्य हैं(ख) केवल (i) सत्य है(ग) केवल (ii) सत्य है(घ) दोनों असत्य हैं
5 काल-क्रम प्रश्न
काल-क्रम प्रश्न
- 1 अंकभूमि संघर्ष बॉक्स की घटनाओं को क्रम में लगाइए।
(i) गनपत ने ज़बरन भूमि पर अधिकार किया (ii) हरबक्श ने ज़मीन गिरवी रखकर कर्ज़ लिया (iii) गनपत ने ज़मीन वापस माँगी और पैसे देने की पेशकश की (iv) ग्रामवासियों की सभा में गनपत को ज़मीन वापस मिली
(क) (ii), (iii), (i), (iv)(ख) (iii), (ii), (i), (iv)(ग) (ii), (i), (iii), (iv)(घ) (ii), (iii), (iv), (i)
6 रिक्त स्थान
रिक्त स्थान
- 1 अंकदुर्खाइम: ‘जहाँ कहीं भी समाज है, वहाँ पर परार्थवाद है, क्योंकि वहाँ ______ है।’
(क) प्रतिस्पर्धा(ख) एकता(ग) संघर्ष(घ) अतिरिक्त उत्पादन
7 असंगत चुनिए
असंगत चुनिए
- 1 अंकअध्याय में दी गई प्रकार्यात्मक पूर्वापेक्षाओं में असंगत कौन है?
(क) प्रभावशाली वर्ग का अतिरिक्त उत्पादन पर अधिकार(ख) नए सदस्यों का समाजीकरण(ग) संचार की साझा प्रक्रिया(घ) व्यक्ति की भूमिका निर्धारण के तरीके
8 गद्यांश आधारित प्रश्न
गद्यांश आधारित प्रश्न
गद्यांश
अपने आने वाले समय में सुरक्षा के लिए अन्य घरेलू संबंधों तथा संसाधनों तक पहुँच न मिलने के कारण यह स्त्रियों के भौतिक हित में होता है कि वे बेटे को मान्यता दें, तथा अपने अनियमित भविष्य के बीमा के लिए अपने बेटों को सहयोगी रूप में जीतने के लिए ‘स्वार्थरहित’ समर्पण ही उनका निवेश होता है। स्त्री पूरी तरह से शक्तिहीन नहीं है, परंतु पुरुष के निर्णय लेने की ताकत के समक्ष वह अप्रत्यक्ष ही रहती है। विश्वसनीय रिश्तेदारों या पड़ोसियों से छोटे-मोटे व्यापार करवाना, पैसों का छुपकर लेन-देन, परदा तथा मातृत्व पर बातचीत: इन रणनीतियों से स्त्रियों ने पुरुष की शक्ति का प्रतिरोध किया है। (कबीर के उद्धरण पर आधारित, अध्याय से)
- 1 अंकगद्यांश के अनुसार स्त्रियाँ बेटे को मान्यता क्यों देती हैं?
(क) क्योंकि कानून ऐसा कहता है(ख) क्योंकि बेटों को कुछ विरासत नहीं मिलती(ग) अनियमित भविष्य के बीमा के लिए बेटों को सहयोगी बनाने हेतु(घ) गाँव में राजनैतिक प्रभाव पाने के लिए
9 सत्य-असत्य
सत्य-असत्य
- 1 अंकप्रतिस्पर्धा पर इनमें से कौन-से कथन सत्य हैं?
(i) दुर्खाइम के अनुसार मनुष्य का स्वभाव घिनौना तथा क्रूर होता है।
(ii) प्रतिस्पर्धा, पूँजीवाद के जन्म के साथ ही प्रबल इच्छा के रूप में फली-फूली।
(iii) दंतकथा के बच्चे दौड़ के विचार से प्रसन्न हुए।
(क) केवल (i) और (iii) सत्य हैं(ख) केवल (ii) सत्य है(ग) (i), (ii) और (iii) तीनों सत्य हैं(घ) केवल (i) और (ii) सत्य हैं
उत्तर कुंजी एवं व्याख्या
सीधे प्रश्न
- (घ) दुर्खाइम का उदाहरण: सामाजिक संरचना हमारी क्रियाओं की सीमा तय करती है; यह हमसे ‘बाह्य’ है ठीक उसी प्रकार जैसे कमरे की दीवारें होती हैं।
- (घ) पुस्तक: (जयराम 1987: 22)।
- (ग) पुस्तक: (ब) सामाजिक प्रस्थिति: मान-सम्मान तथा समाज के अन्य व्यक्तियों की नज़रों में उच्च स्थान।
- (क) पुस्तक: प्रभावशाली वर्ग का अतिरिक्त उत्पादन पर अधिकार होता था तथा सहयोग भी संभावित संघर्ष तथा प्रतियोगिता से जुड़ा होता था।
- (ग) पुस्तक: प्रकार्यवादी ‘व्यवस्थापन’ शब्द का प्रयोग करते हैं; इसे समझौता एवं सह-अस्तित्व की कोशिश के रूप में देखा जा सकता है।
- (ख) पुस्तक: यांत्रिक एकता संहति का एक रूप है जो बुनियादी रूप से एकरूपता पर आधारित है।
- (ख) पुस्तक: मार्क्स ने ‘अलगाव’ शब्द का प्रयोग इसी संदर्भ में किया है।
- (घ) बॉक्स का स्रोत: श्रीनिवास, एम.एन., 1972, सोशल चेंज इन मॉडर्न इंडिया।
- (क) दंतकथा एक स्कूल अध्यापक की है जो अफ्रीका के एक पिछड़े स्थान के बच्चों के साथ अपने अनुभव बताता है।
अभिकथन-कारण
- (क) दोनों सत्य हैं और R, A की व्याख्या करता है: दीवारों के विपरीत सामाजिक संरचना केवल दोहराई जाने वाली मानवीय क्रियाओं से बनी रहती है।
- (घ) A असत्य है: पुस्तक के अनुसार संघर्ष किसी भी समाज का हिस्सा सदैव से रहा है। R सत्य है।
- (क) दोनों सत्य हैं और R, A की व्याख्या करता है: जो संघर्ष खुलकर प्रकट नहीं हुआ, वह आंदोलन के बिना भी मौजूद हो सकता है।
सुमेलन कीजिए
- (क) दुर्खाइम = सामाजिक प्रतिबंध (2); मार्क्स = अलगाव (3); जयराम = पीढ़ी दर पीढ़ी (4); कबीर = मातृ परहितवादिता (1)।
कथन आधारित प्रश्न
- (ग) (i) असत्य है: पुस्तक कहती है असमानता आकस्मिक रूप से वितरित नहीं होती। (ii) सत्य है।
- (घ) दोनों असत्य हैं: मार्क्स के अनुसार वर्ग वाले समाज में सहयोग स्वैच्छिक नहीं होता; दुर्खाइम के लिए श्रम विभाजन प्रकृति का नियम भी है और मनुष्य व्यवहार का नैतिक नियम भी।
काल-क्रम प्रश्न
- (क) 1956 कर्ज़, 1958 दावा, 1959 ज़बरन अधिकार, फिर ग्रामवासियों की सभा।
रिक्त स्थान
- (ख) दुर्खाइम 1933: जहाँ कहीं भी समाज है, वहाँ पर परार्थवाद है, क्योंकि वहाँ एकता है।
असंगत चुनिए
- (क) तीन पूर्वापेक्षाएँ हैं समाजीकरण, संचार की साझा प्रक्रिया और भूमिका निर्धारण; अतिरिक्त उत्पादन पर अधिकार संघर्ष परिप्रेक्ष्य की बात है।
गद्यांश आधारित प्रश्न
- (ग) उद्धरण: अपने अनियमित भविष्य के बीमा के लिए बेटों को सहयोगी रूप में जीतने के लिए ‘स्वार्थरहित’ समर्पण उनका निवेश होता है।
सत्य-असत्य
- (ख) केवल (ii) सत्य है। दुर्खाइम ने उस दृष्टिकोण का विरोध किया; बच्चों में दुश्चिंता और दुख बढ़ा।
इसी अध्याय की बाक़ी सामग्री