कक्षा 11 इतिहास अध्याय 7 आधुनिकीकरण के रास्ते NCERT समाधान (Solutions) हिंदी में

प्र. मेजी पुनर्स्थापना से पहले की वे अहम घटनाएँ क्या थीं, जिन्होंने जापान के तीव्र आधुनिकीकरण को संभव किया?

उत्तर:

1. एक कारगर राजनैतिक व्यवस्था पहले से मौजूद थी। तोकुगावा शोगुन 1603 से सम्राट के नाम पर प्रभावी ढंग से राज कर रहे थे, और 250 भागों के दैम्यो को राजधानी एदो में लंबे समय रहने को बाध्य कर केंद्रीय नियंत्रण में रखते थे। किसानों को निरस्त्र कर दिया गया था, सिर्फ़ सामुराई को तलवार रखने का अधिकार था, जिससे पिछली सदियों के लगातार युद्धों का अंत हुआ और स्थायी शांति-व्यवस्था बनी।

2. एक असली अर्थव्यवस्था पहले से विकसित हो रही थी। भूमि-सर्वेक्षणों से ज़मीन-मालिकों और करदाताओं की पहचान हुई और उपजाऊपन की श्रेणी तय हुई, जिससे राज्य की आमदनी स्थिर रही। इसके इर्द-गिर्द एक व्यापारिक अर्थव्यवस्था बनी, जिसमें असली वित्तीय-साख व्यवस्थाएँ थीं और क़ाबिलियत विरासत में मिली हैसियत जितनी ही मायने रखने लगी। क्योतो के निशिजिन इलाक़े का रेशम-उद्योग, जो महँगे चीनी रेशम के आयात को घटाने के लिए बनाया गया था, दुनिया में सबसे बेहतरीन माना जाने लगा। रेशम उत्पादन से ऐसे क्षेत्रीय उद्यमी वर्ग का विस्तार हुआ जिन्होंने आगे चलकर तोकुगावा व्यवस्था को चुनौती दी, और 1859 में विदेशी व्यापार शुरू होने पर रेशम का निर्यात मुनाफ़े का प्रमुख स्रोत बन गया।

3. जापान के पास पहले से बड़े, साक्षर शहर थे। सत्रहवीं सदी के मध्य तक एदो दुनिया का सबसे ज़्यादा आबादी वाला शहर था, साथ ही ओसाका और क्योतो भी बड़े शहर थे, और कम-से-कम आधा दर्जन क़िले-नगर 50,000 से ज़्यादा आबादी वाले थे, उस दौर में जब ज़्यादातर यूरोपीय देशों में सिर्फ़ एक ही बड़ा शहर होता था। इसके इर्द-गिर्द एक जीवंत शहरी संस्कृति पनपी: एदो में लोग एक कटोरी नूडल की क़ीमत में किताब किराए पर ले सकते थे, और पेरी के आने से बहुत पहले ही पढ़ने का शौक़ आम था।

4. विचारक पहले से एक जापानी पहचान खोज रहे थे। जापान के अपने साहित्य के अध्ययन, जैसे गेंजी की कथा, और सम्राट के सूर्य-देवी से वंशज होने की मिथक-कथाओं ने लोगों को पहले से यह सवाल उठाने के लिए प्रेरित किया कि उनकी संस्कृति में कितना हिस्सा असल में चीनी था, और किसी विशिष्ट जापानी पहचान की तलाश शुरू हुई। यह सब किसी भी पश्चिमी दबाव से पहले हुआ।

निष्कर्ष। पेरी के 1853 के अभियान ने एक राजनैतिक बदलाव, यानि 1868 की मेजी पुनर्स्थापना, को ज़बरन अंजाम दिया, लेकिन इसने जापान की आधुनिकीकरण की क्षमता को शून्य से नहीं बनाया। दो सदियों से ज़्यादा तोकुगावा शासन में बनी शांति, स्थिर राजस्व, व्यापारिक अर्थव्यवस्था और साक्षर शहरी संस्कृति ही वह बुनियाद थी जिसने मेजी सरकार के सुधारों को इतनी तेज़ी से जड़ पकड़ने दिया।

प्र. जापान के विकास के साथ-साथ वहाँ की रोज़मर्रा की ज़िंदगी में किस तरह बदलाव आए? चर्चा कीजिए।

उत्तर:

1. परिवार का स्वरूप बदला। कई पीढ़ियों के एक साथ रहने वाला पुराना पितृसत्तात्मक परिवार धीरे-धीरे बदलने लगा, जैसे-जैसे लोग समृद्ध होते गए, और उसकी जगह एकल परिवार, जिसे होमु (अंग्रेज़ी शब्द “होम” से) कहा गया, ने ली, जहाँ पति कमाने वाला और पत्नी घर संभालने वाली होती थी।

2. नए सामान और नए मकानों की माँग बढ़ी। इस नई घरेलू सोच से नए घरेलू सामान और नए तरह के मनोरंजन की माँग बनी। 1920 के दशक में सस्ते मकान सिर्फ़ 200 येन जमा और दस साल तक 12 येन महीना देकर मिल जाते थे, जबकि उस समय बैंक कर्मचारी की तनख़्वाह 40 येन महीना होती थी।

3. शहरों ने मनोरंजन के नए तरीक़े दिए। बिजली से चलने वाली ट्राम, 1878 से बने सार्वजनिक पार्क, और डिपार्टमेंट स्टोर ने लोगों के समय बिताने के तरीक़े बदल दिए, और तोक्यो का गिंज़ा इलाक़ा “गिनबुरा” (यूँ ही घूमना) के लिए फ़ैशनेबल बन गया। पहला रेडियो स्टेशन 1925 में खुला, फ़िल्में 1899 में शुरू हुईं और एक बड़ा उद्योग बन गईं, और अभिनेत्री मात्सुई सुमाको इब्सन के नाटक अ डॉल्स हाउस में नोरा का किरदार निभाकर राष्ट्रीय सितारा बन गईं।

4. स्त्री-पुरुष भूमिकाओं पर सवाल उठे। इस पूरे बदलाव को “मोगा”, यानि “आधुनिक लड़की” शब्द में समेटा गया, जो स्त्री-पुरुष समानता, विश्वबंधुत्व की संस्कृति और विकसित अर्थव्यवस्था के मेल का प्रतीक बनी।

निष्कर्ष। अध्याय इसे ज़बरदस्त जीवंतता और परंपरागत सामाजिक-राजनैतिक मान्यताओं पर सवाल उठाने का दौर कहता है, और घर, शहर और महिलाओं की स्थिति में आए ये बदलाव ठीक यही दिखाते हैं।

प्र. पश्चिमी ताक़तों द्वारा पेश की गई चुनौतियों का सामना छींग राजवंश ने कैसे किया?

उत्तर:

1. सुधारवादियों ने एक आधुनिक राज्य के लिए ज़ोर लगाया। कांग यूवेई और लियांग किचाउ जैसे छींग सुधारवादियों ने चीन को उपनिवेश बनने से बचाने के लिए एक आधुनिक प्रशासनिक व्यवस्था, नई सेना और शिक्षा-व्यवस्था बनाने, और संवैधानिक सरकार के लिए स्थानीय सभाएँ बनाने पर काम किया।

2. छात्रों को विदेश भेजा गया। आधुनिक विषय पढ़ने के लिए छात्रों को जापान, ब्रिटेन और फ़्रांस भेजा गया; 1890 के दशक में जापान जाने वाले कई छात्र आगे चलकर बड़े गणतंत्रवादी नेता बने, और चीनियों ने न्याय, अधिकार और क्रांति जैसे यूरोपीय शब्दों के जापानी अनुवाद तक उधार ले लिए।

3. पुरानी परीक्षा-व्यवस्था ख़त्म कर दी गई। 1905 में, चीनी धरती पर लड़े गए रूस-जापान युद्ध के ठीक बाद, सदियों पुरानी परीक्षा-व्यवस्था, जिसे सिर्फ़ साहित्यिक कौशल माँगने और विज्ञान-तकनीक के विकास में रुकावट बनने का दोषी माना जाता था, आधुनिक दुनिया के लिए अप्रासंगिक मानकर ख़त्म कर दी गई।

4. विदेशों के नकारात्मक उदाहरणों से तात्कालिकता बनाई गई। पोलैंड के बँटवारे और ईस्ट इंडिया कंपनी के अधीन भारत की दशा को इस चेतावनी के तौर पर पेश किया गया कि समय रहते सुधार न करने वाले देश का क्या हश्र होता है।

निष्कर्ष। ये सुधार के असली प्रयास थे, पर बहुत देर से और बहुत धीमी गति से हुए: छींग साम्राज्य को उखाड़ फेंका गया और 1911 में गणतंत्र स्थापित हुआ।

प्र. सन यात-सेन के तीन सिद्धांत क्या थे?

उत्तर: सन यात-सेन के तीन सिद्धांत (सन मिन चुई) थे:

1. राष्ट्रवाद। मांचू राजवंश को उखाड़ना, जिसे एक विदेशी राजवंश माना जाता था, साथ ही चीन के हिस्सों को नियंत्रित करने वाले अन्य विदेशी साम्राज्यवादियों को भी हटाना।

2. लोकतंत्र। शाही शासन की जगह चीन के लिए एक लोकतांत्रिक सरकार स्थापित करना।

3. समाजवाद। पूँजी को नियंत्रित करना और भूमि-स्वामित्व को बराबर करना, ताकि विकास के लाभ कुछ हाथों में सिमटने के बजाय बँटें।

सन यात-सेन की मृत्यु के बाद ये सिद्धांत कुओमीनतांग के राजनैतिक दर्शन की बुनियाद बने, हालाँकि चियांग काई-शेक के नेतृत्व में पार्टी ने तीसरे सिद्धांत के वादे किए भूमि व पूँजी सुधार कभी लागू नहीं किए।

प्र. कोरिया ने 1997 में विदेशी मुद्रा संकट का सामना किस प्रकार किया?

उत्तर:

1. आपातकालीन अंतरराष्ट्रीय मदद। बढ़ते व्यापार-घाटे, वित्तीय संस्थाओं के ख़राब प्रबंधन और बड़ी कंपनियों के लापरवाह कारोबार के बीच बना यह संकट आपातकालीन आई.एम.एफ. वित्तीय सहायता से सुलझाया गया।

2. नागरिकों की अपनी प्रतिक्रिया। आम नागरिकों ने विदेशी क़र्ज़ चुकाने में मदद के लिए अपना निजी सोना दान किया, जिसे गोल्ड कलेक्शन मूवमेंट कहा गया, जो आधिकारिक राहत के साथ-साथ एक सच्चा जन-योगदान था।

3. पूरे देश के साझा प्रयास। साथ ही इस आर्थिक संकट में पूरे देश ने एक साथ प्रयास किए।

4. एक राजनैतिक नतीजा। दिसंबर 1997 में किम डे-जुंग राष्ट्रपति चुने गए, जो कोरिया में सत्ता का पहला शांतिपूर्ण हस्तांतरण, विपक्ष के नेता के हाथ में, था। यह दिखाता है कि संकट ने देश के लोकतांत्रिक सफ़र को पटरी से नहीं उतारा।

निष्कर्ष। कोरिया ने आपातकालीन बाहरी मदद, नागरिकों के सच्चे त्याग और पूरे देश के साझा प्रयासों से इस संकट से पार पाया, और इसका लोकतंत्र इस दौरान भी स्थिर रहा।

प्र. क्या पड़ोसियों के साथ जापान के युद्ध और उसके पर्यावरण का विनाश तीव्र औद्योगीकरण की जापानी नीति के चलते हुआ?

उत्तर: हाँ, दोनों मामलों में, और अध्याय इन्हें एक ही आक्रामक, ऊपर-से-थोपे गए विकास-मॉडल के दो पहलू मानकर चलता है।

युद्ध। मेजी संविधान ने सेना और नौकरशाही को चुनी हुई डायट के बजाय सीधे सम्राट के अधीन रखा, इसलिए सेना 1889 के बाद भी नागरिक नियंत्रण से बाहर रही। “फुकोकु क्योहे” यानि समृद्ध देश-मज़बूत सेना की चाहत के साथ मिलकर, इसने जापान को 1894-95 में चीन और 1904-05 में रूस से युद्ध लड़ने और जीतने दिया, और आगे चलकर 1895 में ताइवान और 1910 में कोरिया को उपनिवेश बनाने दिया। यह आक्रामक राष्ट्रवाद 1930-40 के दशक में और गहरा हुआ, जब जापान ने चीन और बाक़ी एशिया में साम्राज्य बढ़ाने के लिए युद्ध छेड़े, जो पर्ल हार्बर पर अमरीका पर हमले के बाद दूसरे विश्वयुद्ध में बदल गया।

पर्यावरण-विनाश। तेज़, बेरोक-टोक औद्योगिक विकास और लकड़ी जैसे संसाधनों की माँग ने ज़मीन को असली नुक़सान पहुँचाया। तनाको शोज़ो का 1897 का आंदोलन, जब आशियो ताँबे की खान ने वातारासे नदी को प्रदूषित कर 100 वर्ग मील खेती की ज़मीन बर्बाद कर दी और एक हज़ार परिवारों को प्रभावित किया, अध्याय का सबसे स्पष्ट शुरुआती उदाहरण है, जिसने सरकार को क़दम उठाने पर मजबूर किया। युद्ध के बाद भी यही ढर्रा लौटा, अरगजी-विषाक्तता के मामलों और 1960 के दशक में मिनामाता की पारा-विषाक्तता में, जिससे पहचान और मुआवज़े की जन-माँगें उठीं; सरकारी कार्रवाई और नए क़ानूनों से स्थिति बेहतर हुई, और 1990 तक आते-आते जापान में विश्व के कुछ कठोरतम पर्यावरण-नियंत्रण अमल में लाए गए।

निष्कर्ष। युद्ध और पर्यावरण-विनाश, दोनों सीधे एक ही चुनाव से निकले: तेज़ी से औद्योगीकरण करना, ऐसे राज्य के तहत जिसकी सेना लोकतांत्रिक नियंत्रण से बाहर थी और जिसका उद्योग बड़े पैमाने पर बेरोक-टोक था। अध्याय इन्हें जापान की कामयाबी के साथ हुई दुर्भाग्यपूर्ण दुर्घटनाएँ नहीं, बल्कि उस कामयाबी को हासिल करने की असली क़ीमत मानकर पेश करता है।

प्र. क्या आप मानते हैं कि माओ त्सेतुंग और चीन के साम्यवादी दल ने चीन को मुक्ति दिलाने और इसकी मौजूदा क़ामयाबी की बुनियाद डालने में सफलता प्राप्त की?

उत्तर: यह एक “क्या आप मानते हैं” वाला प्रश्न है, इसलिए दोनों पहलुओं को तौलने वाला संतुलित उत्तर ही पूरे अंक दिलाता है; नीचे दिए मॉडल को अपने निष्कर्ष के साथ ढाला जा सकता है।

सफलता का पक्ष। चीनी साम्यवादी पार्टी ने उस सदी का अंत किया जिसमें चीन विदेशी ताक़तों के हाथों अपमानित हुआ था, दशकों के गृहयुद्ध और जापानी आक्रमण के बाद कुओमीनतांग को हराया, और 1949 में जनवादी गणराज्य के तहत देश को एकजुट किया। जियांग्सी और येनान में विकसित माओ की किसान-आधारित रणनीति ने असली भूमि-पुनर्वितरण किया और ग्रामीण महिलाओं को नए अधिकार दिए, जिसमें आयोजित (तय की गई) शादियों और शादी के समझौते ख़रीदने-बेचने पर रोक लगाने वाला विवाह-क़ानून भी शामिल है। तंग शीयाओफींग के बाद के चार आधुनिकीकरण (1978) ने चीन की अर्थव्यवस्था इस तरह खोली जिसने देश की मौजूदा आर्थिक शक्ति की सीधी बुनियाद रखी।

मिले-जुले रिकॉर्ड का पक्ष। माओ की अपनी नीतियों ने गंभीर नुक़सान भी किया: ग्रेट लीप फॉरवर्ड की पिछवाड़े की इस्पात-भट्टियों से बना इस्पात औद्योगिक इस्तेमाल के लायक़ नहीं था, और 1965/66 की महान सर्वहारा सांस्कृतिक क्रांति ने बरसों तक अर्थव्यवस्था और शिक्षा-व्यवस्था को बाधित किया, पेशेवर दक्षता से ज़्यादा वैचारिक निष्ठा को महत्व देते हुए। पार्टी ने वादा किया गया राजनैतिक मुक्ति भी कभी नहीं दी: दिसंबर 1978 का “पाँचवाँ आधुनिकीकरण” दीवार-पोस्टर, जिसने लोकतंत्र की माँग की, दबा दिया गया, और 1989 के तियानमेन चौक के प्रदर्शन बलपूर्वक कुचल दिए गए।

निष्कर्ष। चीनी साम्यवादी पार्टी विदेशी दबदबे को ख़त्म करने और एक मज़बूत, एकजुट राज्य बनाने में सफल रहा, और 1978 के बाद के उसके सुधारों ने चीन की मौजूदा आर्थिक क़ामयाबी की असली बुनियाद रखी। पर यह सफलता क्रांति द्वारा वादा की गई राजनैतिक मुक्ति के बिना और रास्ते में असली मानवीय क़ीमत चुकाकर मिली, इसलिए “सफल” शब्द को बिना शर्त नहीं, बल्कि सोच-समझकर इस्तेमाल करना होगा।

प्र. क्या साउथ कोरिया की आर्थिक वृद्धि ने इसके लोकतंत्रीकरण में योगदान दिया?

उत्तर:

हाँ वाला पक्ष। 1960 के दशक की शुरुआत से पार्क चुंग-ही की निर्यात-आधारित वृद्धि ने एक पढ़ा-लिखा, शहरीकृत तबक़ा बनाया जो बढ़ते उद्योगों में काम करता था। बढ़ती शिक्षा और शहरीकरण ने राजनैतिक जागरूकता भी बढ़ाई, और यही जागरूकता थी जिसने मई 1987 में एक छात्र की यातना से मौत के पर्दाफ़ाश को व्यापक जून लोकतंत्र आंदोलन में बदल दिया, जिसने सीधे राष्ट्रपति-चुनाव करवाए। इस मायने में, वृद्धि ने ही वह आबादी बनाई जिसने बाद में लोकतंत्र की माँग की।

पर सिर्फ़ वृद्धि काफ़ी क्यों नहीं थी। इसी वृद्धि ने पार्क के यूसिन संविधान (1972) को भी सहारा दिया, जिसने राष्ट्रपति-पद को लगभग स्थायी बना दिया, और उनके बाद आए चुन डू-हवन के सैन्य शासन में भी बिना किसी लोकतंत्रीकरण के यह वृद्धि तेज़ी से जारी रही, जबकि उनकी सरकार ने 1980 में ग्वांगजू लोकतंत्रीकरण आंदोलन को बलपूर्वक कुचल दिया। अगर सिर्फ़ वृद्धि से लोकतंत्र आता, तो सबसे तेज़ वृद्धि और सबसे कड़े दमन का यह दौर एक साथ नहीं होना चाहिए था।

किताब का अपना निष्कर्ष। अध्याय सीधे कहता है: कोरियाई लोकतंत्र आर्थिक विकास का ऋणी है, पर इसे आगे बढ़ाने में मुख्य भूमिका नागरिकों की बढ़ी हुई राजनैतिक जागरूकता की रही। 2016 के शांतिपूर्ण “कैंडललाइट प्रदर्शन”, जिन्होंने पूरी तरह क़ानूनी दायरे में रहकर पार्क खन-हे का महाभियोग करवाया, इसी राजनैतिक परिपक्वता का सबसे स्पष्ट सबूत बताए गए हैं।

निष्कर्ष। आर्थिक वृद्धि ने वह पढ़ी-लिखी, जागरूक आबादी बनाकर योगदान दिया जो लगातार, अनुशासित प्रदर्शन आयोजित कर सकती थी, पर इसने अपने-आप या हमेशा लोकतंत्रीकरण नहीं किया, क्योंकि इसी वृद्धि ने दशकों तक सैन्य शासन को भी वित्तपोषित किया। लोकतंत्र तब आया जब नागरिकों ने ख़ुद बदलाव के लिए मजबूर किया, अकेली वृद्धि ने नहीं।

प्र. जापानियों और एज़्टेकों का यूरोपीय लोगों से जो संपर्क/टकराव हुआ, उसके अंतरों की पहचान करिए।

उत्तर: एज़्टेक। मेक्सिको के एज़्टेक साम्राज्य का सामना सोलहवीं सदी के आरंभ में स्पेनी कॉन्क्विस्टाडोरों से हुआ। यह टकराव एक विजय में बदल गया: स्पेनी सोने और ज़मीन के लिए आए थे, उन्होंने कुछ ही वर्षों में बलपूर्वक एज़्टेक राज्य को उखाड़ फेंका और देश को उपनिवेश बनाकर शासन किया; लोगों ने भारी कष्ट झेले और उनकी सभ्यता नष्ट हो गई।

जापानी। जापान का सामना काफ़ी बाद में हुआ, जब 1853 में संयुक्त राज्य अमरीका ने कॉमोडोर पेरी को व्यापार और राजनयिक संबंधों की संधि की माँग के साथ भेजा, जिस पर जापान ने अगले वर्ष दस्तख़त किए। जापान को ‘खुलना’ पड़ा, पर उसे कभी जीता या उपनिवेश नहीं बनाया गया।

अंतर, और उनके कारण। 1. परिणाम। एज़्टेकों ने अपना राज्य खो दिया; जापान ने अपनी आज़ादी बनाए रखी और आधी सदी के भीतर चीन (1894-95) और रूस (1904-05) को हरा दिया।
2. जापान तैयार था। तोकुगावा शासन में शांति, एकीकृत सरकार, वाणिज्यिक अर्थव्यवस्था, बड़े और पढ़े-लिखे शहर थे, और जापान हालैंड और चीन के लोगों के ज़रिए बाहरी दुनिया के बारे में जानता था; उसे यह भी पता था कि ब्रितानियों के हाथों चीन हार चुका है।
3. जापान ने आधुनिकीकरण से जवाब दिया। पेरी के आने के बाद मेजी पुनर्स्थापना (1868) हुई, ‘फुकोकु क्योहे’ (समृद्ध देश, मज़बूत सेना) का नारा दिया गया, आधुनिक सेना, स्कूल, रेल और उद्योग खड़े किए गए, ताकि जापान को भारत की तरह पराधीनता न झेलनी पड़े।
4. यूरोपीय क्या चाहते थे। मेक्सिको में यूरोपियों को ज़मीन और सोना चाहिए था; जापान से संयुक्त राज्य अमरीका को चीन के रास्ते का एक पड़ाव और प्रशांत में अपने व्हेल-शिकारी जहाज़ों के लिए ईंधन लेने की जगह चाहिए थी, इसलिए उसने इलाक़ा नहीं, संधि माँगी।

प्र. निशितानी ने ‘आधुनिक’ को जिस तरह परिभाषित किया, क्या आप उससे सहमत हैं?

उत्तर: निशितानी ने क्या कहा। 1943 की संगोष्ठी ‘आधुनिकता पर विजय’ में दर्शनशास्त्री निशितानी केजी ने ‘आधुनिक’ को तीन पश्चिमी धाराओं के मिलन से परिभाषित किया: पुनर्जागरण, प्रोटैस्टेंट सुधार और प्राकृतिक विज्ञानों का विकास। उन्होंने कहा कि जापान की ‘नैतिक ऊर्जा’ ने उसे उपनिवेश बनने से बचा लिया, और जापान का फ़र्ज़ है एक नयी विश्व पद्धति, एक विशाल पूर्वी एशिया, का निर्माण, जिसके लिए विज्ञान और धर्म को जोड़ने वाली नयी सोच चाहिए।

कहाँ सहमति है। इन तीनों धाराओं ने आधुनिक दुनिया को सचमुच आकार दिया। विषय 5 दिखाता है कि मानवतावाद ने व्यक्ति को महत्त्व दिया, धर्म-सुधार ने धर्म को व्यक्ति की अपनी पसंद बनाया, और वैज्ञानिक क्रांति ने ज्ञान को अवलोकन और प्रयोग पर आधारित किया।

कहाँ असहमति है। 1. यह परिभाषा आधुनिकता को पूरी तरह पश्चिमी बना देती है, जबकि इस अध्याय का पूरा तर्क यह है कि जापान, चीन, ताइवान और कोरिया ने अपनी-अपनी परंपराओं को अपनाते या ठुकराते हुए आधुनिकता के अपने-अपने रास्ते बनाए।
2. यूरोपीय आधुनिकता भी एशिया की ऋणी थी: विषय 5 बताता है कि यूरोपियों ने भारत, अरब, ईरान, मध्य एशिया और चीन से भी सीखा।
3. इसमें वह छूट जाता है जो इस अध्याय में आधुनिकता का हिस्सा है: लोकतंत्र, नागरिकों के अधिकार और आधुनिक उद्योग।
4. निशितानी का निष्कर्ष, कि जापान का फ़र्ज़ विशाल पूर्वी एशिया बनाना है, जापान के आक्रामक साम्राज्य और युद्ध को उचित ठहराने में इस्तेमाल हुआ।

निष्कर्ष। उनकी तीन धाराएँ यह तो बताती हैं कि यूरोपीय आधुनिकता कहाँ से आई, पर ‘आधुनिक’ की पूरी परिभाषा नहीं देतीं।

प्र. क्या यह पेंटिंग अफ़ीम युद्ध की अहमियत का स्पष्ट बोध करा पाती है?

उत्तर: पेंटिंग में क्या दिखता है। अफ़ीम युद्ध की यह यूरोपीय चित्रकारी एक समुद्री लड़ाई दिखाती है: चीनी पाल वाली लकड़ी की नावें (जंक) उड़ाई और जलाई जा रही हैं, दाईं ओर एक यूरोपीय युद्धपोत खड़ा है, और पानी में छोटी नावों पर लोग जूझ रहे हैं। इससे पश्चिम की सैनिक श्रेष्ठता और उस हिंसा का साफ़ अहसास होता है जिसके साथ ब्रिटेन ने अफ़ीम का व्यापार बढ़ाने के लिए बल-प्रयोग किया।

क्या नहीं दिखता। 1. कारण। पेंटिंग युद्ध के पीछे का ‘त्रिकोणीय व्यापार’ नहीं दिखा सकती: पश्चिमी उत्पादों को चीन में बाज़ार नहीं मिला, इसलिए भुगतान चाँदी में करना पड़ता था; ईस्ट इंडिया कंपनी हिंदुस्तान में उगने वाली अफ़ीम चीन में बेचकर चाँदी कमाती थी और उसी चाँदी से ब्रिटेन के लिए चाय, रेशम और चीनी मिट्टी के बर्तन ख़रीदती थी।
2. परिणाम। वह यह नहीं दिखा सकती कि इस युद्ध (1839-42) ने सत्ताधारी क्विंग राजवंश को कमज़ोर किया, सुधार और बदलाव की माँगों को मज़बूती दी, और विदेशी अपमान का वह दौर शुरू किया जिसे ख़त्म करने की कोशिश सुधारवादियों, गणतंत्रवादियों और साम्यवादियों सबने की।
3. दृष्टिकोण। यह एक यूरोपीय चित्रकारी है, जो घटना को यूरोपीय विजय के रूप में दिखाती है; चीनियों ने युद्ध और अफ़ीम-व्यापार को कैसे झेला, इसका इसमें कुछ नहीं है।

निष्कर्ष। पेंटिंग युद्ध की हिंसा और पश्चिमी ताक़त का जीवंत बोध कराती है, पर उसकी अहमियत का केवल आंशिक बोध, क्योंकि वह अहमियत उसके कारणों और दूरगामी परिणामों में है।

प्र. भेदभाव का अहसास लोगों को कैसे एकताबद्ध करता है?

उत्तर: पुस्तक का उदाहरण। 1935 के शंघाई में काले अमरीकन तुरहीवादक बक क्लेटन अपने जैज़ ऑर्केस्ट्रा के साथ विशेषाधिकार-प्राप्त प्रवासी की ज़िंदगी जी रहे थे, पर जब कुछ गोरे अमरीकियों ने उनके साथ मारपीट करके उन्हें होटल से निकाल दिया, तो वे चीनियों की स्थिति में आ खड़े हुए। ख़ुद नस्ली भेदभाव का शिकार होने के कारण चीनियों के दुख-दर्द से उनकी गहरी सहानुभूति थी, और लड़ाई जीतने पर चीनी तमाशबीनों ने रास्ते भर ‘किसी विजेता फ़ुटबॉल टीम की तरह’ उनका अभिनंदन किया। उन्होंने भारी ठेले खींचते कुलियों की कठोर ज़िंदगी के बारे में भी गहरी संवेदना से लिखा।

भेदभाव कैसे जोड़ता है। 1. साझा अनुभव सहानुभूति पैदा करता है, राष्ट्रीयता, नस्ल और संपन्नता के अंतर के बावजूद: एक काले अमरीकी और चीनी भीड़ में और कुछ साझा नहीं था।
2. साझा विरोधी साझा उद्देश्य देता है। जिन्हें एक ही समूह नीचा मानता है, वे एक-दूसरे को साथी समझने लगते हैं।
3. यह बड़ी पहचान बनाता है। चीन में विदेशी प्रभुत्व से हुए अपमान ने लोगों को एक राष्ट्र के रूप में जोड़ा: 1919 का चार मई आंदोलन, भारत की दशा से लियांग किचाउ की चेतावनी, और ब्रिटेन द्वारा चीन के ख़िलाफ़ युद्धों में भारतीय सैनिकों के इस्तेमाल पर आम चीनियों का रोष, सबने नीचा दिखाए जाने के अहसास को राष्ट्रवाद में बदल दिया।

निष्कर्ष। जब लोग देखते हैं कि उनके साथ एक ही कारण से भेदभाव होता है, तो वे अपने साझा हित को पहचानते हैं, और यही पहचान उन्हें सम्मान और बराबरी के आंदोलनों में एकताबद्ध करती है।