1 पृष्ठभूमि, और वह व्यक्ति जिसने इसे खोला
यह अध्याय 1,500 वर्षों को समेटता है, लगभग 600 ई.पू. से 600 ई., हड़प्पा सभ्यता के बाद का काल। इस दौरान पहले से हो रहा था: सिंधु और उसकी सहायक नदियों के किनारे ऋग्वेद की रचना; उत्तर भारत, दक्कन के पठार और कर्नाटक के कुछ भागों में कृषि बस्तियाँ; दक्कन और उससे आगे दक्षिण में पशुचारक जनसंख्या; और पहली सहस्राब्दि ई.पू. से, महापाषाण (megaliths), यानी मृतकों के ऊपर बनी विस्तृत पत्थर संरचनाएँ, मध्य और दक्षिण भारत में, जिनके साथ अक्सर लोहे के औज़ार और हथियार दफ़नाए मिलते हैं।
फिर लगभग छठी शताब्दी ई.पू. से तीन बातें एक साथ घटित होती हैं, और अध्याय इसी बारे में है कि ये कैसे जुड़ी हैं: आरंभिक राज्य, साम्राज्य और राज्यतंत्र उभरते हैं, कृषि उत्पादन का पुनर्गठन होता है, और लगभग हर जगह नए नगर बनते हैं।
इनमें से कोई भी पूरी कहानी नहीं बताता, और अध्याय का अंतिम भाग पूरी तरह इसी पर केंद्रित है।
अभिलेखशास्त्र (epigraphy) अभिलेखों का अध्ययन है। अभिलेख (inscriptions) पत्थर, धातु या मिट्टी के बर्तन जैसी कठोर सतहों पर उकेरे गए लेख हैं। ये सामान्यतः उनकी उपलब्धियों, गतिविधियों या विचारों को दर्ज करते हैं जिन्होंने उन्हें बनवाया: राजाओं के कारनामे, या स्त्री-पुरुषों द्वारा धार्मिक संस्थाओं को दिए गए दान।
- ये लगभग स्थायी अभिलेख हैं, और कुछ पर तिथि भी अंकित है।
- बिना तिथि वालों को पुरालिपिशास्त्र (palaeography), यानी लेखन-शैलियों के अध्ययन, से काफ़ी सटीक रूप से तिथि दी जाती है। उदाहरण के लिए, अक्षर “अ” लगभग 250 ई.पू. में एक तरह से और लगभग 500 ई. तक बिल्कुल अलग ढंग से लिखा जाता था।
- सबसे पुराने अभिलेख प्राकृत में थे, जो आम लोगों द्वारा प्रयुक्त भाषाओं का नाम है। पालि, तमिल और संस्कृत का भी प्रयोग हुआ। लोग संभवतः अन्य भाषाएँ भी बोलते थे जो कभी लिखी नहीं गईं।
1830 के दशक में जेम्स प्रिंसेप, ईस्ट इंडिया कंपनी की टकसाल में एक अधिकारी, ने ब्राह्मी और खरोष्ठी को समझा, जो सबसे पुराने अभिलेखों और सिक्कों की लिपियाँ थीं। इनमें से अधिकतर में एक राजा पियदस्सी, “देखने में सुंदर”, का नाम था, और कुछ में उसे असोक भी कहा गया, जो बौद्ध ग्रंथों से पहले ही प्रसिद्ध था। इस जुड़ाव ने सब कुछ बदल दिया: विद्वान अब कई भाषाओं के अभिलेखों और ग्रंथों का प्रयोग कर प्रमुख राजवंशों की वंशावली पुनर्निर्मित कर सके, और बीसवीं सदी के आरंभ तक राजनीतिक इतिहास की मोटी रूपरेखा तैयार हो चुकी थी। विद्वानों ने फिर एक कठिन प्रश्न पूछा: क्या राजनीतिक परिवर्तन आर्थिक और सामाजिक विकास से जुड़ा था? उन्होंने पाया कि जुड़ाव वास्तविक था, पर हमेशा सरल या सीधा नहीं।
2 सबसे पुराने राज्य: सोलह महाजनपद
छठी शताब्दी ई.पू. एक बड़ा मोड़ है: आरंभिक राज्य और नगर, लोहे का बढ़ता प्रयोग, मुद्रा का विकास, और बौद्ध धर्म व जैन धर्म सहित विविध विचार-प्रणालियाँ। आरंभिक बौद्ध और जैन ग्रंथ सोलह राज्यों को महाजनपद कहते हैं। सूचियाँ भिन्न-भिन्न हैं, पर वज्जि, मगध, कोशल, कुरु, पांचाल, गांधार और अवंति सबसे अधिक बार आते हैं, इसलिए ये सबसे महत्वपूर्ण रहे होंगे।
जनपद का अर्थ है वह भूमि जहाँ कोई जन, यानी लोग, कुल या जनजाति, पैर रखता या बसता है। यह शब्द प्राकृत और संस्कृत दोनों में प्रयुक्त होता है। महाजनपद का अर्थ है एक बड़ा जनपद।
| महाजनपद | राजधानी | महाजनपद | राजधानी |
|---|---|---|---|
| गांधार | तक्षशिला | वत्स | कौशाम्बी |
| कुरु | इंद्रप्रस्थ | काशी | वाराणसी |
| पांचाल | अहिच्छत्र | कोशल | श्रावस्ती |
| शूरसेन | मथुरा | मल्ल | कुशीनगर |
| अवंति | उज्जयिनी | वज्जि | वैशाली |
| चेदि | (मानचित्र 1 में राजधानी नहीं दी गई) | मगध | राजगाह, बाद में पाटलिपुत्र |
| अंग | चंपा | कंबोज | पुष्कलावती (मानचित्र 1 में कंबोज-गांधार क्षेत्र में) |
| मानचित्र 1 में मत्स्य, अश्मक और वंग भी दिखाए गए हैं, पर उनकी राजधानियाँ नहीं दी गईं। | |||
2.1 दो प्रकार के राज्य
राजतंत्र
- एक ही राजा द्वारा शासित
- राजा आदर्श रूप से क्षत्रिय होता था, जैसा धर्मशास्त्रों में बताया गया है
- कुछ ने स्थायी सेनाएँ और नियमित नौकरशाही बनाई
- अन्य मिलिशिया (सैन्य-दल) पर निर्भर थे, जो सामान्यतः किसानों से भर्ती होता था
गण या संघ
- कुलीनतंत्र (oligarchy): सत्ता कई पुरुषों में बँटी होती थी, जिन्हें सामूहिक रूप से राजा कहा जाता था
- महावीर और बुद्ध दोनों ऐसे ही गणों से थे
- वज्जि संघ में राजा संभवतः भूमि पर सामूहिक नियंत्रण रखते थे
- स्रोतों के अभाव में इनका इतिहास पुनर्निर्मित करना कठिन है, फिर भी कुछ लगभग एक हज़ार वर्षों तक टिके रहे
कुलीनतंत्र (oligarchy) शासन का वह रूप है जिसमें सत्ता कुछ पुरुषों के समूह द्वारा चलाई जाती है। रोमन गणराज्य, अपने नाम के बावजूद, एक कुलीनतंत्र था।
हर महाजनपद की एक राजधानी होती थी, जो प्रायः दुर्गीकृत (fortified) होती थी। दुर्ग, सेनाएँ और आरंभिक नौकरशाही, सबमें धन लगता था। लगभग छठी शताब्दी ई.पू. से ब्राह्मणों ने धर्मशास्त्र नामक संस्कृत ग्रंथ रचे, जिनमें राजाओं और अन्य सामाजिक वर्गों के लिए नियम तय किए गए थे: राजाओं को कृषकों, व्यापारियों और शिल्पियों से कर और भेंट वसूलनी चाहिए। पशुचारकों और वनवासियों पर कर लगता था या नहीं, यह अज्ञात है। जो ज्ञात है वह यह है कि पड़ोसी राज्यों पर छापा मारना धन प्राप्त करने का एक मान्य, वैध तरीका माना जाता था।
2.2 सोलह में सबसे आगे: मगध
छठी और चौथी शताब्दी ई.पू. के बीच, मगध (आज का बिहार) सबसे शक्तिशाली महाजनपद बन गया। “क्यों” एक पसंदीदा परीक्षा-प्रश्न है, और दो प्रकार के उत्तरों को अलग रखना ज़रूरी है।
आधुनिक इतिहासकार भूगोल की ओर इशारा करते हैं
- विशेष रूप से उपजाऊ कृषि
- आज के झारखंड में सुलभ लौह खदानें, औज़ारों और हथियारों के लिए
- क्षेत्र के वनों से हाथी, सेना का एक महत्वपूर्ण हिस्सा
- गंगा और उसकी सहायक नदियाँ, जो सस्ता और सुविधाजनक संचार देती थीं
आरंभिक बौद्ध और जैन लेखक व्यक्तियों की ओर इशारा करते हैं
- निर्ममता से महत्वाकांक्षी राजाओं की नीतियाँ
- बिंबिसार, अजातसत्तु और महापद्म नंद सबसे जाने-माने हैं
- उनके मंत्री, जिन्होंने नीतियाँ लागू कीं
राजधानी पहले राजगाह थी, जो आज के राजगीर के लिए प्राकृत नाम है, पहाड़ियों के बीच बसी एक दुर्गीकृत बस्ती जिसका अर्थ है “राजा का घर”। चौथी शताब्दी ई.पू. में यह पाटलिपुत्र, आज का पटना, में स्थानांतरित हो गई, जो गंगा के मार्गों पर नियंत्रण रखती थी।
3 एक आरंभिक साम्राज्य: मौर्य
मगध की वृद्धि का चरम मौर्य साम्राज्य में हुआ। चंद्रगुप्त मौर्य ने लगभग 321 ई.पू. इसकी स्थापना की, और अफ़ग़ानिस्तान व बलूचिस्तान तक उत्तर-पश्चिम में नियंत्रण फैलाया। उसका पौत्र असोक, शायद आरंभिक भारत का सबसे प्रसिद्ध शासक, ने आज के तटीय उड़ीसा, कलिंग को जीता।
असोक पहला शासक था जिसने अपनी प्रजा और अधिकारियों के लिए संदेश पत्थर पर उकेरवाए, प्राकृतिक शिलाओं और पॉलिशदार स्तंभों पर, जो उसकी समझ के अनुसार धम्म की घोषणा करते थे।
असोक के धम्म में बड़ों के प्रति सम्मान, ब्राह्मणों और सांसारिक जीवन त्यागने वालों के प्रति उदारता, दास और सेवकों के प्रति दयालु व्यवहार, और अपने से भिन्न धर्मों व परंपराओं के प्रति सम्मान शामिल था।
अधिकतर असोक अभिलेख प्राकृत भाषा में, ब्राह्मी लिपि में लिखे गए हैं। उत्तर-पश्चिम के अभिलेख आरामाइक और यूनानी में हैं, और उत्तर-पश्चिम के कुछ प्राकृत अभिलेख खरोष्ठी लिपि में लिखे गए हैं। अफ़ग़ानिस्तान के अभिलेखों के लिए आरामाइक और यूनानी लिपियाँ प्रयुक्त हुईं।
3.1 साम्राज्य का प्रशासन
मानचित्र 2 (पाठ्यपुस्तक) · असोक के अभिलेखों का वितरण, क्षेत्र के अनुसार:
| क्षेत्र | मानचित्र 2 में अंकित स्थान |
|---|---|
| पश्चिमोत्तर | कंदहार (अफ़गानिस्तान), शहबाज़गढ़ी, मानसेहरा; प्रांतीय केंद्र तक्षशिला |
| उत्तर भारत | कलसी, टोपरा, मेरठ, बहपुर, बैराट, भाब्रू |
| गंगा घाटी | निगालीसागर, रुम्मिनदेई, रामपुरवा, लौरिया नंदनगढ़, लौरिया अरराज, सारनाथ, कौशाम्बी, अहरौरा, सहसराम; राजधानी पाटलिपुत्र |
| मध्य और पश्चिमी भारत | गुजर्रा, साँची, गिरनार, सोपारा; प्रांतीय केंद्र उज्जयिनी |
| पूर्वी तट (कलिंग) | शिशुपालगढ़, जौगड़ |
| दक्कन और दक्षिण | सन्नति, मास्की, गावीमठ, पाल्कीगुंडु, जतिंग रामेश्वर, सिद्दपुर, उदेगोलाम, राजुलमंडगिरि, नित्तूर, ब्रह्मगिरि |
| अभिलेखों के क्षेत्र से बाहर, सुदूर दक्षिण | चोल, केरलपुत्र, पांड्य |
मानचित्र में महाशिलालेख कंदहार, शहबाज़गढ़ी, मानसेहरा, कलसी, गिरनार, सोपारा, सन्नति, शिशुपालगढ़ और जौगड़ में दिखाए गए हैं; बाकी स्थानों पर लघुशिलालेख या स्तंभ अभिलेख हैं।
अभिलेखों में पाँच प्रमुख राजनीतिक केंद्रों का नाम है: राजधानी पाटलिपुत्र और प्रांतीय केंद्र तक्षशिला, उज्जयिनी, तोसलि और सुवर्णगिरि। स्थान चयन सोच-समझकर हुआ था: तक्षशिला और उज्जयिनी महत्वपूर्ण दूर-व्यापार मार्गों पर स्थित थे, और सुवर्णगिरि, शाब्दिक रूप से “सोने का पहाड़”, संभवतः कर्नाटक की सोने की खदानों का दोहन करने के लिए था।
यह मत लिखें कि मौर्यों का पूरे साम्राज्य में एक समान प्रशासन था। लगभग एक जैसा संदेश हर जगह उकेरा गया, आज के पाकिस्तान के उत्तर-पश्चिम सीमांत प्रांतों से लेकर आंध्र प्रदेश, उड़ीसा और उत्तराखंड तक, पर इतिहासकार अब मानते हैं कि एक समान व्यवस्था असंभव-सी थी: क्षेत्र बहुत अधिक विविध थे। अफ़ग़ानिस्तान के पहाड़ी इलाक़े की तुलना उड़ीसा के तट से करें। नियंत्रण संभवतः राजधानी और प्रांतीय केंद्रों के आसपास सबसे मज़बूत था।
थल और नदी-मार्गों से संचार अनिवार्य था: केंद्र से किसी प्रांत तक की यात्रा में हफ़्तों या महीनों लग सकते थे और रसद व सुरक्षा की ज़रूरत होती थी, सुरक्षा सेना द्वारा दी जाती थी। मेगस्थनीज़ एक समिति का वर्णन करता है जिसमें छह उपसमितियाँ सैन्य गतिविधियों का समन्वय करती थीं।
नौसेना
बेड़े की देखभाल करती थी।
परिवहन और रसद
दायित्व विभिन्न प्रकार का: उपकरण ढोने के लिए बैलगाड़ियों की व्यवस्था, सैनिकों के लिए भोजन और पशुओं के लिए चारा जुटाना, और सैनिकों की देखभाल के लिए सेवक व शिल्पी भर्ती करना।
पैदल सैनिक
पैदल सेना।
घुड़सवार
अश्वारोही सेना।
रथ
रथ सेना।
हाथी
वनों से पकड़े जाते, जिनके लिए अर्थशास्त्र में विस्तृत नियम दिए गए हैं।
असोक ने साम्राज्य को धम्म के प्रसार से भी जोड़े रखा, जिसके सिद्धांत सरल और लगभग सार्वभौमिक रूप से लागू होने योग्य थे, और जिनसे वह इस लोक और परलोक दोनों में कल्याण सुनिश्चित मानता था। संदेश फैलाने के लिए धम्म महामात्त नामक विशेष अधिकारी नियुक्त किए गए थे।
मेगस्थनीज़ के विवरण का एक अंश: “साम्राज्य के महान अधिकारियों में से कुछ नदियों की देख-रेख और भूमि मापन का काम करते हैं जैसा कि मिस्र में होता था। कुछ प्रमुख नहरों से उपनहरों के लिए छोड़े जाने वाले पानी के मुखद्वार का निरीक्षण करते हैं ताकि हर स्थान पर पानी की समान पूर्ति हो सके। यही अधिकारी शिकारियों का संचालन करते हैं और शिकारियों के कृत्यों के आधार पर उन्हें इनाम या दंड देते हैं। वे कर वसूली करते हैं और भूमि से जुड़े सभी व्यवसायों का निरीक्षण करते हैं साथ ही लकड़हारों, बढ़ई, लोहारों और खननकर्ताओं का भी निरीक्षण करते हैं।”
स्रोत 2 · सेना के लिए हाथी पकड़ना। अर्थशास्त्र में सैनिक और प्रशासनिक संगठन के बारे में विस्तृत विवरण मिलते हैं। हाथी पकड़ने के उपाय के बारे में उसमें लिखा है: “हाथी वनों के संरक्षक हाथियों को पालने वाले लोगों, हाथी के पैरों में जंज़ीर बाँधने वाले लोगों, सीमारक्षकों, वनवासियों और महावतों के साथ मिलकर पाँच से सात हथिनियों की मदद से, जंगली हाथियों द्वारा गिराए गए मलमूत्र को पहचानते हुए उन्हें पकड़ने का काम करते थे।” यूनानी स्रोतों के अनुसार मौर्य सम्राट के पास छः लाख पैदल सैनिक, तीस हज़ार घुड़सवार तथा नौ हज़ार हाथी थे। कुछ इतिहासकार इस विवरण को अतिशयोक्तिपूर्ण मानते हैं।
3.2 साम्राज्य कितना महत्वपूर्ण था?
इसे एक मील का पत्थर क्यों माना गया
- उन्नीसवीं सदी के भारतीय इतिहासकार, जो स्वयं ब्रिटिश साम्राज्य के अधीन भारत में लिख रहे थे, एक आरंभिक भारतीय साम्राज्य के विचार को चुनौतीपूर्ण और रोमांचक पाते थे
- मौर्य पाषाण-मूर्तिकला को साम्राज्यों की विशिष्ट भव्य कला माना गया
- असोक का संदेश अन्य शासकों से भिन्न लगता था: अधिक शक्तिशाली और परिश्रमी, फिर भी भव्य उपाधियों वाले बाद के राजाओं से अधिक विनम्र
- बीसवीं सदी के राष्ट्रवादी नेता उसे एक प्रेरणादायक व्यक्तित्व मानते थे
इतिहासकार अब इसे सीमित क्यों मानते हैं
- यह केवल लगभग 150 वर्ष चला, जो उपमहाद्वीपीय इतिहास में एक छोटा समय है
- यह पूरे उपमहाद्वीप को नहीं ढकता था
- नियंत्रण अपनी सीमाओं के भीतर भी एक समान नहीं था
- दूसरी शताब्दी ई.पू. तक उपमहाद्वीप के कई हिस्सों में नए शासक और रजवाड़े उभर चुके थे
4.1 दक्षिण के राजा और सरदार
दक्कन और उससे आगे दक्षिण में नए राज्य, जिनमें तमिलकम में चोल, चेर और पांड्य जैसी सरदारियाँ शामिल थे, स्थिर और समृद्ध सिद्ध हुए। तमिलकम प्राचीन तमिल देश है, जिसमें तमिलनाडु के अलावा आज के आंध्र प्रदेश और केरल के कुछ भाग भी शामिल थे।
सरदार (chief) एक शक्तिशाली व्यक्ति होता है जिसका पद वंशानुगत हो भी सकता है और नहीं भी। वह अपने कुटुंबियों से समर्थन प्राप्त करता है, और उसके कार्यों में विशेष अनुष्ठान करना, युद्ध में नेतृत्व और विवादों में मध्यस्थता शामिल हो सकती है। वह अपने अधीनस्थों से भेंट प्राप्त करता है, राजाओं के विपरीत जो कर वसूलते हैं, और अक्सर इन्हें अपने समर्थकों में बाँट देता है। सरदारी में सामान्यतः स्थायी सेनाएँ या अधिकारी नहीं होते।
हम इन राज्यों को आरंभिक तमिल संगम ग्रंथों से जानते हैं, जिनकी कविताएँ बताती हैं कि सरदार कैसे संसाधन प्राप्त करते और बाँटते थे। अन्य शासक, जिनमें पश्चिमी और मध्य भारत के सातवाहन (लगभग दूसरी शताब्दी ई.पू. से दूसरी शताब्दी ई.) और मध्य एशियाई मूल के शक, जिन्होंने उत्तर-पश्चिम और पश्चिम में राज्य स्थापित किए, शामिल थे, दूर-व्यापार से राजस्व प्राप्त करते थे। इनकी सामाजिक उत्पत्ति अक्सर अस्पष्ट थी, और शक्तिशाली बनने पर इन्होंने विभिन्न तरीकों से सामाजिक प्रतिष्ठा का दावा किया।
तमिल महाकाव्य सिलप्पादिकारम् का एक अंश: “जब वह वन की यात्रा पर थे तो लोग नाचते-गाते हुए पहाड़ों से उतरे ठीक उसी तरह जैसे पराजित लोग विजयी का आदर करते हैं। वे अपने साथ उपहार लाए, जिनमें हाथी दाँत, सुगंधित लकड़ी, हिरणों के बाल से बने चँवर, मधु, चंदन, गेरू, सुरमा, हल्दी, इलायची, मिर्च आदि वस्तुएँ थीं। वे अपने साथ नारियल, आम, जड़ी-बूटी, फल, प्याज, गन्ना, फूल, सुपारी, केला, बाघों के बच्चे, शेर, हाथी, बंदर, भालू, हिरण, कस्तूरी मृग, लोमड़ी, मोर, जंगली मुर्गे, बोलने वाले तोते आदि भी लाए।”
यह क्यों महत्वपूर्ण है: वन और पहाड़ की उपज भेंट के रूप में सरदार तक पहुँचती थी और वह इसे पुनर्वितरित करता था। यही राजा द्वारा कर वसूलने से इसका अंतर है।
4.2 दैविक राजा
उच्च प्रतिष्ठा का दावा करने का एक तरीका था देवताओं से स्वयं को जोड़ना, और मध्य एशिया से लेकर उत्तर-पश्चिम भारत तक शासन करने वाले कुषाण (लगभग पहली शताब्दी ई.पू. से पहली शताब्दी ई.) इसका सबसे स्पष्ट उदाहरण हैं। उनका इतिहास अभिलेखों और साहित्यिक परंपराओं से मिलता है, पर वे जिस राजसत्ता को प्रस्तुत करना चाहते थे, वह उनके सिक्कों और मूर्तिकला में सबसे अच्छी तरह दिखती है।
कुषाण सिक्का · अग्र भाग
- राजा कनिष्क की आकृति (पाठ्यपुस्तक, चित्र 2.4)
कुषाण सिक्का · पृष्ठ भाग
- एक देवता की आकृति
एक ओर राजा और दूसरी ओर देवता को रखना राजा को देवताओं से जोड़ता है, यानी दैविक स्थिति का दावा। कुषाणों के सोने के सिक्कों का आकार और वज़न तत्कालीन रोमन सम्राटों और ईरान के पार्थियन शासकों के सिक्कों के बिलकुल समान था।
कुषाण शासकों की विशाल मूर्तियाँ मथुरा (उत्तर प्रदेश) के निकट माट के एक देवस्थान पर और अफ़ग़ानिस्तान के एक मंदिर में इसी प्रकार की मूर्तियाँ स्थापित थीं, जिन्हें कुछ इतिहासकार यह मानते हुए पढ़ते हैं कि कुषाण स्वयं को ईश्वर-तुल्य समझते थे। कई ने देवपुत्र, “ईश्वर का पुत्र”, की उपाधि भी अपनाई, संभवतः स्वयं को स्वर्ग-पुत्र कहने वाले चीनी शासकों से प्रेरित होकर।
चौथी शताब्दी तक फिर से बड़े राज्य बने, जिनमें गुप्त साम्राज्य शामिल था। कई राज्य सामंतों पर निर्भर थे: ऐसे पुरुष जो भूमि पर नियंत्रण सहित स्थानीय संसाधनों से अपना निर्वाह करते और श्रद्धांजलि व सैन्य सहायता देते थे। यह व्यवस्था दोनों ओर काम करती थी: एक शक्तिशाली सामंत राजा बन सकता था, और एक कमज़ोर शासक अधीनता में गिर सकता था।
प्रशस्तियाँ कवियों द्वारा संस्कृत में रचित रचनाएँ हैं जो विशेष रूप से राजाओं और सामान्यतः आश्रयदाताओं की प्रशंसा में लिखी जाती थीं। इतिहासकार अक्सर इनसे तथ्यात्मक जानकारी निकालते हैं, पर जिन्होंने इन्हें रचा और पढ़ा वे इन्हें शाब्दिक रूप से सत्य वृत्तांत के बजाय काव्य-रचना के रूप में सँजोते थे।
इलाहाबाद स्तंभ अभिलेख के नाम से प्रसिद्ध प्रयाग प्रशस्ति की रचना हरिषेण ने संस्कृत में की थी, जो स्वयं गुप्त सम्राटों के संभवतः सबसे शक्तिशाली सम्राट समुद्रगुप्त के राजकवि थे। प्रयाग प्रशस्ति का एक अंश: “धरती पर उनका कोई प्रतिद्वंद्वी नहीं था। अनेक गुणों और शुभकार्यों से संपन्न उन्होंने अपने पैर के तलवे से अन्य राजाओं के यश को मिटा दिया है। वे परमात्मा पुरुष हैं, साधु (भले) की समृद्धि और असाधु (बुरे) के विनाश के कारण हैं। वे अज्ञेय हैं। उनके कोमल हृदय को भक्ति और विनय से ही वश में किया जा सकता है। वे करुणा से भरे हुए हैं। वे अनेक सहस्र गायों के दाता हैं। उनके मस्तिष्क की दीक्षा दीन-दुखियों, विरहणियों और पीड़ितों के उद्धार के लिए की गई है। वे मानवता के लिए दिव्यमान उदारता की प्रतिमूर्ति हैं। वे देवताओं में कुबेर (धन-देव), वरुण (समुद्र-देव), इंद्र (वर्षा के देवता) और यम (मृत्यु-देव) के तुल्य हैं।”
इसे “राजाओं ने दैविक दर्जे का दावा क्यों किया” के लिए प्रयोग करें। यह दावा शासक को किसी भी प्रतिद्वंद्वी से परे रखता था, ऐसे समय में जब शक्तिशाली सामंत स्वयं राजा बन सकते थे।
5 बदलता ग्रामीण जीवन
5.1 प्रजा अपने शासकों के बारे में क्या सोचती थी?
अभिलेख इसका उत्तर नहीं देते, क्योंकि आम लोगों ने अपने विचारों के वृत्तांत शायद ही कभी छोड़े। इतिहासकार जातक और पंचतंत्र जैसे संग्रहों की कहानियों से इसका हल निकालते हैं, जो संभवतः लोकप्रिय मौखिक कथाएँ थीं जिन्हें बाद में लिखा गया। जातक प्रथम सहस्राब्दि ई. के मध्य के आसपास पालि में लिखे गए।
यह एक दुष्ट राजा की प्रजा का वर्णन करता है: वृद्ध स्त्री-पुरुष, कृषक, पशुपालक, गाँव के लड़के, यहाँ तक कि पशु भी। जब राजा भेस बदलकर यह सुनने गया कि लोग उसके बारे में क्या सोचते हैं, तो सबने उसे कोसा, शिकायत की कि वे रात में डाकुओं और दिन में कर-वसूलने वालों से त्रस्त हैं। इससे बचने के लिए उन्होंने गाँव छोड़कर जंगल की राह ली।
राजा और ग्रामीण प्रजा के बीच संबंध तनावपूर्ण हो सकते थे: राजा ऊँचे कर माँगकर अपना ख़ज़ाना भरते थे और किसानों को यह माँग अत्याचारपूर्ण लगती थी। जंगल में भाग जाना एक प्रतिक्रिया थी; उत्पादन बढ़ाना दूसरी, और यही वह है जिसने ग्रामीण जीवन को बदल दिया।
5.2 उत्पादन बढ़ाने की रणनीतियाँ
| रणनीति | इसमें क्या शामिल था | कहाँ फैली और कहाँ नहीं |
|---|---|---|
| हल-कृषि | लोहे की नोक वाला हल-फल जलोढ़ मिट्टी को पलटता था, लगभग छठी शताब्दी ई.पू. से गंगा और कावेरी जैसी उपजाऊ नदी घाटियों में | अधिक वर्षा वाले क्षेत्रों में सफल रहा। पंजाब और राजस्थान के अर्ध-शुष्क भागों के कृषकों ने इसे बीसवीं सदी तक नहीं अपनाया, और उत्तर-पूर्व व मध्य उपमहाद्वीप के पहाड़ी इलाक़ों के लोग कुदाल-कृषि करते थे, जो वहाँ के भूभाग के अधिक अनुकूल थी |
| रोपाई (transplantation) | पहले बीज बिखेरे जाते हैं; जब पौध बड़ी हो जाती है तो उसे जलभराव वाले खेतों में रोपा जाता है। इससे बचत-दर और उपज दोनों बढ़ती हैं | गंगा घाटी के कुछ भागों में धान का उत्पादन नाटकीय रूप से बढ़ाया, पर उत्पादक के लिए यह अत्यंत श्रमसाध्य काम था |
| सिंचाई | कुएँ और तालाब, और कम सामान्यतः नहरें | समुदायों और व्यक्तियों दोनों द्वारा आयोजित। व्यक्ति सामान्यतः शक्तिशाली पुरुष होते थे जिनमें राजा भी शामिल थे, जो ऐसे कार्यों को अभिलेखों में दर्ज कराते थे |
सुदर्शन झील एक कृत्रिम जलाशय था (मानचित्र 2 में गिरनार)। हमें इसका ज्ञान लगभग दूसरी शताब्दी ई. के संस्कृत के एक पाषाण अभिलेख से होता है, जिसे शक शासक रुद्रदमन की उपलब्धियों का उल्लेख करने के लिए बनवाया गया था। अभिलेख के अनुसार जलद्वारों और तटबंधों वाली इस झील का निर्माण मौर्य काल में एक स्थानीय राज्यपाल द्वारा किया गया था; एक भीषण तूफ़ान के कारण इसके तटबंध टूट गए और सारा पानी बह गया। तत्कालीन शासक रुद्रदमन ने इस झील की मरम्मत अपने खर्चे से करवाई, और इसके लिए अपनी प्रजा से कर भी नहीं लिया। इसी पाषाण-खंड पर एक और अभिलेख (लगभग पाँचवीं सदी) है जिसमें कहा गया है कि गुप्त वंश के एक शासक ने एक बार फिर इस झील की मरम्मत करवाई थी।
ध्यान दें अभिलेख क्या कर रहा है। यह सिंचाई-कार्य का तटस्थ अभिलेख नहीं है; यह एक शासक द्वारा यह प्रचारित करना है कि उसने इसका ख़र्च स्वयं वहन किया।
5.3 ग्रामीण समाज में भेद
नई तकनीकों ने उत्पादन बढ़ाया, पर लाभ बहुत असमान रूप से बँटा, और भूमि पर काम करने वालों में बढ़ता भेद उभरा।
गहपति घर का मुखिया होता था, जो एक साझा निवास में रहने वाली स्त्रियों, बच्चों, दासों और श्रमिकों पर नियंत्रण रखता था, और परिवार के संसाधनों (भूमि, पशु और अन्य वस्तुएँ) का स्वामी होता था। यह शब्द कभी-कभी नगरीय अभिजात वर्ग, जिसमें धनी व्यापारी शामिल हैं, के पुरुषों के लिए दर्जा-सूचक भी प्रयुक्त होता है। पालि ग्रंथ इसे छोटे किसानों और बड़े भूस्वामियों दोनों के लिए प्रयोग करते हैं।
आरंभिक तमिल संगम साहित्य अपनी ही गाँव-श्रेणियाँ बताता है: वेल्लालर, बड़े भूस्वामी; उल्वर, हलवाहक; अणिमई, दास। ये भेद भूमि, श्रम और नई तकनीकों तक असमान पहुँच पर टिके थे, इसलिए भूमि पर नियंत्रण महत्वपूर्ण हो गया और विधि-ग्रंथों में इस पर बहस होती थी।
मनुस्मृति आरंभिक भारत का सबसे प्रसिद्ध विधिग्रंथ है, जिसे संस्कृत में दूसरी शताब्दी ई.पू. और दूसरी शताब्दी ई. के बीच लिखा गया था। इसमें राजा को सलाह दी गई है: “चूँकि सीमाओं की अनभिज्ञता के कारण विश्व में बार-बार विवाद पैदा होते हैं इसलिए उसे सीमाओं की पहचान के लिए गुप्त निशान ज़मीन में गाड़ कर रखने चाहिए जैसे कि पत्थर, हड्डियाँ, गाय के बाल, भूसी, राख, खपटे, गाय के सूखे गोबर, ईंट, कोयला, कंकड़ और रेत। उसे सीमाओं पर इसी प्रकार के और तत्व भूमि में छुपा कर गाड़ने चाहिए जो समय के साथ नष्ट न हों।”
5.4 भूमिदान और नए ग्रामीण अभिजात
ईसा की आरंभिक शताब्दियों से भूमिदान शुरू होते हैं, जो अभिलेखों में दर्ज हैं: कुछ पत्थर पर, अधिकतर ताम्रपत्रों पर, जो प्राप्तकर्ताओं को लेन-देन के प्रमाण के रूप में सौंपे जाते थे। बचे हुए अभिलेख सामान्यतः धार्मिक संस्थाओं या ब्राह्मणों को दिए गए अनुदान हैं, अधिकतर संस्कृत में, यद्यपि सातवीं शताब्दी से एक भाग संस्कृत और शेष तमिल या तेलुगु जैसी स्थानीय भाषा में हो सकता है।
अग्रहार वह भूमि थी जो किसी ब्राह्मण को अनुदान में दी जाती थी, जिसे सामान्यतः राजा को भूमि-राजस्व और अन्य देय राशियाँ चुकाने से छूट मिलती थी, और अक्सर उसे स्वयं स्थानीय लोगों से यह वसूलने का अधिकार भी दिया जाता था।
प्रभावती गुप्त, चंद्रगुप्त द्वितीय (लगभग 375 से 415 ई.) की पुत्री, का विवाह दक्कन में शक्तिशाली वाकाटक परिवार में हुआ। संस्कृत विधि-ग्रंथ कहते हैं कि स्त्रियों को भूमि पर स्वतंत्र अधिकार नहीं होना चाहिए, फिर भी उसका अभिलेख दिखाता है कि उसके पास एक गाँव था जिसे उसने अनुदान में दे दिया। वह एक रानी के रूप में अपवाद रही होगी, आरंभिक भारतीय इतिहास से ज्ञात बहुत कम रानियों में से एक, या फिर विधिक प्रावधान एक समान रूप से लागू नहीं होते होंगे।
प्रभावती ग्राम कुटुंबिनों (गाँव के गृहस्थ और कृषक), ब्राह्मणों, और दंगुन गाँव के अन्य वासियों को आदेश देती है: “आपको ज्ञात हो कि कार्तिक शुक्ल पक्ष की द्वादशी तिथि को धार्मिक पुण्य प्राप्ति के लिए इस ग्राम को जल अर्पण के साथ आचार्य चनालस्वामी को दान किया गया है। आपको इनके सभी आदेशों का पालन करना चाहिए। एक अग्रहार के लिए उपयुक्त निम्नलिखित रियायतों का निर्देश भी देती हूँ। इस गाँव में पुलिस या सैनिक प्रवेश नहीं करेंगे। दौरे पर आने वाले शासकीय अधिकारियों को यह गाँव घास देने और आसन में प्रयुक्त होने वाली जानवरों की खाल और कोयला देने के दायित्व से मुक्त है। साथ ही वे मदिरा खरीदने और नमक हेतु खुदाई करने के राजसी अधिकार को कार्यान्वित किए जाने से मुक्त हैं। इस गाँव को खनिज-पदार्थ और खदिर वृक्ष के उत्पाद देने से भी छूट है। फूल और दूध देने से भी छूट है। इस गाँव का दान इसके भीतर की संपत्ति और बड़े-छोटे सभी करों सहित किया गया है।” इस राज्यादेश को 13वें राज्य वर्ष में लिखा गया है और इसे चक्रदास ने उत्कीर्ण किया है।
भूमिदान शक्ति दर्शाते हैं
- शासक वंशों की कृषि को नए क्षेत्रों में फैलाने की रणनीति का हिस्सा
- अनुदान छोटे भूखंडों से लेकर बंजर भूमि के विशाल विस्तार तक थे, जो विस्तार-नीति से मेल खाता है
भूमिदान कमज़ोरी दर्शाते हैं
- राजनीतिक शक्ति के कमज़ोर होने का संकेत: सामंतों पर नियंत्रण खोते राजा भूमि देकर सहयोगी जीतने का प्रयास करते थे
- इस दृष्टि से, राजाओं ने प्रशस्तियों में स्वयं को अतिमानव के रूप में इसीलिए प्रस्तुत किया क्योंकि वे नियंत्रण खो रहे थे और उन्हें कम से कम सत्ता का आभास चाहिए था
भूमिदान आपको कृषकों और राज्य के बारे में बताते हैं, पर सबके बारे में नहीं। पशुचारक, मछुआरे, आखेटक-संग्राहक, गतिशील या अर्ध-स्थायी शिल्पी और स्थानांतरी कृषक अक्सर अधिकारियों या सामंतों की पहुँच से बाहर रहते थे, और सामान्यतः अपने जीवन का कोई विस्तृत अभिलेख नहीं छोड़ते थे। जो उत्तर ग्रामीण जीवन को केवल किसानों और ज़मींदारों तक सीमित मानता है, वह इन्हें छोड़ देता है।
हर्षचरित संस्कृत में लिखी गई कन्नौज के शासक हर्षवर्धन की जीवनी है; इसके लेखक बाणभट्ट (लगभग सातवीं शताब्दी ई.) हर्षवर्धन के राजकवि थे। इसमें विंध्य क्षेत्र के जंगल के किनारे की एक बस्ती के जीवन का अतिविरल चित्रण है: “बस्ती के किनारे का अधिकांश क्षेत्र जंगल है और यहाँ धान की उपज वाली, खलिहान और उपजाऊ भूमि के हिस्सों को छोटे किसानों ने आपस में बाँट लिया है… यहाँ के अधिकांश लोग कुदाल का प्रयोग करते हैं… क्योंकि घास से भरी भूमि में हल चलाना मुश्किल है। बहुत कम हिस्से साफ़ हैं, जो हैं भी उसकी काली मिट्टी काले लोहे जैसी सख्त है। यहाँ लोग पेड़ की छाल के गट्ठर लेकर चलते हैं… फूलों से भरे अनगिनत बोरे… अलसी और सन, भारी मात्रा में शहद, मोरपंख, मोम, लकड़ी और घास के बोझ लेकर आते-जाते रहते हैं। ग्रामीण महिलाएँ रास्ते में बसे गाँवों में जाकर बेचने को तत्पर रहती हैं। उनके सिरों पर जंगल से एकत्र किए गए फलों की टोकरियाँ थीं।”
6 नगर और व्यापार
6.1 नए नगर और उनमें कौन रहता था
लगभग छठी शताब्दी ई.पू. से नगरीय केंद्र उभरे, इनमें से कई महाजनपदों की राजधानियाँ थीं। लगभग हर बड़ा नगर किसी संचार-मार्ग पर स्थित था: पाटलिपुत्र नदी-मार्गों पर, उज्जयिनी थल-मार्गों पर, पुहार तट के निकट जहाँ समुद्री मार्ग शुरू होते थे, और मथुरा, वाणिज्यिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक गतिविधि का हलचल भरा केंद्र।
मानचित्र 3 (पाठ्यपुस्तक) · कुछ महत्वपूर्ण राज्य और नगर (CBSE मानचित्र-सूची में):
| राज्य या नगर | कहाँ (मानचित्र 3) | अध्याय से संबंध |
|---|---|---|
| कुषाण | पश्चिमोत्तर, तक्षशिला के आसपास | मध्य एशिया से लेकर पश्चिमोत्तर भारत तक शासन (लगभग प्रथम शताब्दी ई.पू. से प्रथम शताब्दी ई. तक); मथुरा के पास माट के देवस्थान पर कुषाण शासकों की विशालकाय मूर्तियाँ |
| शक | पश्चिमी भारत | मध्य एशियाई मूल के शासक, जिनके राज्य उपमहाद्वीप के पश्चिमोत्तर और पश्चिम में थे; शक शासक रुद्रदमन ने सुदर्शन झील की मरम्मत करवाई |
| सातवाहन | पश्चिमी दक्कन, पैठन के आसपास | मध्य और पश्चिम भारत के क्षेत्रों पर शासन (लगभग द्वितीय शताब्दी ई.पू. से द्वितीय शताब्दी ई. तक) |
| वाकाटक | दक्कन | चंद्रगुप्त द्वितीय की पुत्री प्रभावती गुप्त का विवाह दक्कन पठार के इसी वाकाटक परिवार में हुआ था |
| गुप्त | गंगा घाटी | गुप्त शासन का आरंभ लगभग 320 ई.; समुद्रगुप्त की प्रयाग प्रशस्ति |
| मथुरा | यमुना के तट पर (उत्तर प्रदेश) | वाणिज्यिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक गतिविधि का हलचल भरा केंद्र |
| कन्नौज | गंगा घाटी (उत्तर प्रदेश) | हर्षवर्धन (लगभग 606-647 ई.) की राजधानी |
| श्रावस्ती, वाराणसी, वैशाली | गंगा घाटी (उत्तर प्रदेश, बिहार) | मानचित्र 1 पर भी: श्रावस्ती कोशल में, वाराणसी काशी में, वैशाली वज्जि में |
| राजगीर | बिहार | राजगाह, मगध की पहली राजधानी, पहाड़ियों के बीच बसा किलेबंद शहर |
| विदिशा | मध्य भारत (मध्य प्रदेश) | मानचित्र 3 पर उज्जयिनी के पूर्व में |
| भरूकच्छ | पश्चिमी तट, नर्मदा के मुहाने पर (आज का भड़ौच, गुजरात) | मानचित्र 3 पर पश्चिमी तट का नगर |
| पुहार | पूर्वी तट (तमिलनाडु) | समुद्रतट पर, जहाँ से समुद्री मार्ग प्रारंभ होते थे |
यह पाटलिग्राम नामक एक गाँव के रूप में शुरू हुआ। पाँचवीं शताब्दी ई.पू. में मगध के शासकों ने राजगाह से अपनी राजधानी यहाँ स्थानांतरित की और इसका नाम बदल दिया; चौथी शताब्दी ई.पू. तक यह मौर्य राजधानी और एशिया के सबसे बड़े नगरों में से एक बन गया। बाद में इसका महत्व घट गया, और जब चीनी यात्री श्वैन त्सांग ने सातवीं शताब्दी ई. में इसकी यात्रा की तो उसने इसे खंडहर और बहुत कम जनसंख्या वाला पाया।
खुदाई कठिन है क्योंकि, हड़प्पाई नगरों के विपरीत, इनमें से अधिकतर स्थलों पर आज भी लोग रहते हैं। फिर भी विभिन्न प्रकार के पुरावशेष मिले हैं: उत्तरी कृष्ण मार्जित पात्र, संभवतः धनी लोगों द्वारा प्रयुक्त चमकदार कटोरे और थालियाँ, और सोने, चाँदी, ताँबे, काँसे, हाथीदाँत, काँच, शंख व टेराकोटा के आभूषण, औज़ार, हथियार, पात्र और मूर्तियाँ।
दानात्मक अभिलेख (votive inscriptions) धार्मिक संस्थाओं को दिए गए उपहार दर्ज करते हैं। दूसरी शताब्दी ई.पू. से कई नगरों में छोटे दानात्मक अभिलेख मिलते हैं, जिनमें दाता का नाम और कभी-कभी उसका व्यवसाय भी होता है।
यही छोटे अभिलेख हमें बताते हैं कि आरंभिक ऐतिहासिक नगरों में कौन रहता था: धोबी, बुनकर, लिपिक, बढ़ई, कुम्हार, सुनार, लोहार, अधिकारी, धार्मिक गुरु, व्यापारी और राजा। मथुरा की एक मूर्ति पर प्राकृत अभिलेख है जिसमें कहा गया है कि नागपिया, सुनार (सोवनिक) धर्मक की पत्नी, ने इसे एक मंदिर में स्थापित किया।
श्रेणियाँ (guilds/shrenis) शिल्प-उत्पादकों और व्यापारियों के संगठन थे। ये संभवतः कच्चा माल जुटाते, उत्पादन को नियमित करते, और तैयार माल बेचते थे।
6.2 उपमहाद्वीप के भीतर और बाहर व्यापार
शासक अक्सर इन मार्गों पर नियंत्रण का प्रयास करते थे, संभवतः शुल्क लेकर सुरक्षा देते हुए। इनका प्रयोग करने वालों में पैदल फेरीवाले से लेकर बैलगाड़ियों और भार-पशुओं के काफ़िलों वाले व्यापारी और जोखिम भरे पर अत्यंत लाभदायक उद्यम वाले समुद्री यात्री शामिल थे। सफल व्यापारी, तमिल में मसत्थुवन और प्राकृत में सेट्ठी व सत्थवाह, अत्यंत धनी बन सकते थे। ले जाई जाने वाली वस्तुओं में नमक, अनाज, कपड़ा, धातु-अयस्क और तैयार उत्पाद, पत्थर, लकड़ी और औषधीय पौधे शामिल थे। रोमन साम्राज्य में मसालों, विशेषतः काली मिर्च, की भारी माँग थी, साथ ही वस्त्र और औषधीय पौधे भी, ये सभी अरब सागर पार कर भूमध्य सागर तक पहुँचते थे।
यह एक यूनानी समुद्र यात्री द्वारा रचित पेरिप्लस ऑफ़ एरीथ्रियन सी का एक अंश (लगभग प्रथम शताब्दी ई.) है। पेरिप्लस यूनानी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ समुद्री यात्रा है और एरीथ्रियन यूनानी भाषा में लाल सागर को कहते हैं। “भारी मात्रा में काली मिर्च और दाल चीनी खरीदने के लिए बाज़ार वाले नगरों में वे (विदेशी व्यापारी) जहाज़ भेजते हैं। एक तो यहाँ भारी मात्रा में सिक्कों, पुखराज, सुरमा, मूँगे, कच्चे शीशे, ताँबे, टिन और सीसे का आयात किया जाता है… इन बाज़ारों के आसपास भारी मात्रा में उत्पन्न काली मिर्च का निर्यात किया जाता है… इसके अलावा, उच्च कोटि के मोतियों, हाथी दाँत, रेशमी वस्त्र, विभिन्न प्रकार के पारदर्शी पत्थरों, हीरों और काले नग और कछुए की खोपड़ी का भारी मात्रा में (व्यापार) होता है।” (अंग्रेज़ी संस्करण के अनुसार यह दूसरी सूची भी मालाबार से निर्यात की वस्तुओं की है।) तमिलनाडु के कोडुमनाल में बहुमूल्य और कम मूल्यवान पत्थरों से बनाए जाने वाले मनकों के उद्योग के पुरातात्विक साक्ष्य मिले हैं; संभव है कि पेरिप्लस में वर्णित पत्थरों को इन्हीं तटवर्ती बंदरगाहों तक स्थानीय व्यापारी लाए होंगे।
6.3 सिक्के और राजा
मुद्राशास्त्र (numismatics) सिक्कों का अध्ययन है, जिसमें उनके लिपि व आकृति जैसे दृश्य तत्व, धातु-विश्लेषण, और जिन संदर्भों में वे मिले हैं, सब शामिल हैं।
दक्षिण भारत के स्थलों पर रोमन सिक्कों के भंडार मिले हैं, जो कभी रोमन साम्राज्य का हिस्सा नहीं था: अध्याय का यह सबसे स्पष्ट प्रमाण है कि व्यापार-जाल राजनीतिक सीमाओं तक सीमित नहीं थे।
600 ई. के बाद की पहेली
- लगभग छठी शताब्दी ई. से स्वर्ण सिक्कों की खोजें घटती जाती हैं
- क्या यह कोई आर्थिक संकट था? इतिहासकार बँटे हुए हैं
दो उत्तर
- कुछ मानते हैं कि पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन ने दूर-व्यापार समाप्त कर दिया, जिससे इससे समृद्ध हुए राज्य, समुदाय और क्षेत्र प्रभावित हुए
- अन्य मानते हैं कि उस समय नए नगर और व्यापार-जाल उभर रहे थे, कि सिक्कों का उल्लेख अभी भी अभिलेखों और ग्रंथों में मिलता है, और कम खोजों का अर्थ केवल यह हो सकता है कि सिक्के संचित होने के बजाय प्रचलन में थे
7 मूल बातों पर वापस: अभिलेख कैसे समझे गए
खरोष्ठी अलग ढंग से समझी गई। लगभग दूसरी और पहली शताब्दी ई.पू. में उत्तर-पश्चिम पर शासन करने वाले हिंद-यूनानी राजाओं के सिक्कों पर एक ही राजकीय नाम यूनानी और खरोष्ठी दोनों में अंकित हैं, इसलिए यूनानी पढ़ सकने वाले विद्वानों ने अक्षरों की तुलना की: अपोलोडोटस जैसे नाम में “अ” का प्रतीक दोनों लिपियों में मिलता है। एक बार प्रिंसेप ने भाषा को प्राकृत पहचान लिया, तो लंबे अभिलेख भी पढ़े जा सके।
7.1 पढ़ पाने के बाद इतिहासकार किसी अभिलेख से क्या करते हैं
“राजन् देवानांपिय पियदस्सी यह कहते हैं: अतीत में मसलों को निपटाने और नियमित रूप से सूचना एकत्र करने की व्यवस्थाएँ नहीं थीं। लेकिन मैंने निम्नलिखित (व्यवस्था) की है। लोगों के समाचार हम तक पतिवेदक सदैव पहुँचाएँ। चाहे मैं कहीं भी हूँ, खाना खा रहा हूँ, अन्तःपुर में हूँ, विश्राम कक्ष में हूँ, गोशाले में हूँ, या फिर पालकी में मुझे ले जाया जा रहा हो अथवा वाटिका में हूँ। मैं लोगों के विषयों का निराकरण हर स्थल पर करूँगा।”
अभिलेखशास्त्रियों ने पतिवेदक शब्द का अर्थ संवाददाता बताया है।
शासक की पहचान करें
इस अभिलेख में असोक नाम नहीं है। इसमें देवानांपिय, अक्सर “देवताओं का प्रिय” अनूदित, और पियदस्सी, “देखने में सुंदर”, उपाधियों का प्रयोग है। असोक अन्य अभिलेखों में नामांकित है जिनमें यही उपाधियाँ हैं, और क्योंकि सामग्री, शैली, भाषा और पुरालिपि में सब मेल खाते हैं, अभिलेखशास्त्रियों ने निष्कर्ष निकाला कि एक ही शासक ने ये सभी जारी किए।
दावे की जाँच करें
असोक कहता है कि पहले के शासकों ने रिपोर्ट प्राप्त करने की कोई व्यवस्था नहीं की थी। उससे पहले के राजनीतिक इतिहास को देखते हुए, क्या यह सच है? इतिहासकारों को लगातार आकलन करना होता है कि किसी अभिलेख का कथन सत्य, संभाव्य या अतिरंजित है।
जोड़ों को चिह्नित करें
अभिलेखशास्त्री वाक्यों को स्पष्ट करने के लिए कोष्ठक में शब्द जोड़ते हैं, और उन्हें सावधानी से यह करना होता है ताकि लेखक का इच्छित अर्थ न बदले।
पूछें कि इसे कौन पढ़ सकता था
यदि आदेश नगरों और मार्गों के निकट शिलाओं पर उकेरे गए थे, तो क्या राहगीर उन्हें पढ़ने के लिए रुकते जब अधिकतर लोग शायद साक्षर नहीं थे? क्या पाटलिपुत्र में प्रयुक्त प्राकृत सब समझते थे? क्या आदेशों का पालन होता था? इन प्रश्नों के उत्तर आसान नहीं हैं।
“जब देवानांपिय पियदस्सी ने अपने शासन के आठ वर्ष पूरे किए तो उन्होंने कलिंग (आधुनिक तटवर्ती उड़ीसा) पर विजय प्राप्त की। डेढ़ लाख पुरुषों को निष्कासित किया गया; एक लाख मारे गए और इससे भी ज़्यादा की मृत्यु हुई। कलिंग पर शासन स्थापित करने के बाद देवानांपिय धम्म के गहन अध्ययन, धम्म के स्नेह और धम्म के उपदेश में डूब गए हैं। यही देवानांपिय के लिए कलिंग की विजय का पश्चाताप है। देवानांपिय के लिए यह बहुत वेदनादायी और निंदनीय है कि जब कोई किसी राज्य पर विजय प्राप्त करता है तो पराजित राज्य का हनन होता है, वहाँ लोग मारे जाते हैं, निष्कासित किए जाते हैं।”
पेचीदगी। असोक के अभिलेख आज के उड़ीसा में मिले हैं, पर उसकी वेदना बताने वाला अभिलेख वहाँ अनुपस्थित है: जिस क्षेत्र को वास्तव में जीता गया, वहीं यह पश्चाताप दर्ज नहीं है। क्या वहाँ यह वेदना संबोधित करने के लिए बहुत पीड़ादायक थी? अध्याय इसका प्रयोग यह दिखाने के लिए करता है कि किसी अभिलेख को शब्दशः मान लेना कभी पर्याप्त नहीं है।
8 अभिलेखीय प्रमाणों की सीमाएँ
तकनीकी सीमाएँ
- अक्षर कभी-कभी बहुत हल्के उकेरे गए होते हैं, इसलिए पुनर्निर्माण अनिश्चित रहते हैं
- अभिलेख क्षतिग्रस्त हो सकते हैं या उनमें अक्षर लुप्त हो सकते हैं
- शब्दों का सटीक अर्थ हमेशा स्पष्ट नहीं होता, और कुछ किसी विशेष स्थान या समय से जुड़े होते हैं, इसलिए विद्वान लगातार वैकल्पिक वाचन पर बहस करते हैं
- अब तक खोजे गए कई हज़ार अभिलेखों में से सभी को समझा, प्रकाशित और अनूदित नहीं किया गया है, और इससे कहीं अधिक अभिलेख रहे होंगे जो बचे ही नहीं। जो हमारे पास है वह संभवतः उकेरे गए का केवल एक अंश है
गहरी सीमा
- जो राजनीतिक या आर्थिक रूप से महत्वपूर्ण था, वह सब दर्ज ही नहीं हुआ
- दैनिक कृषि-प्रथाओं और रोज़मर्रा जीवन के सुख-दुख का कोई उल्लेख नहीं मिलता। अभिलेख भव्य, असाधारण घटनाओं पर केंद्रित हैं
- इनकी विषय-वस्तु लगभग हमेशा उसी का दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है जिसने इन्हें बनवाया, इसलिए इन्हें अन्य दृष्टिकोणों के साथ रखकर देखना ज़रूरी है
- इसलिए अकेले अभिलेखशास्त्र राजनीतिक और आर्थिक इतिहास की पूरी समझ नहीं दे सकता
NCERT अभ्यास का प्रश्न 7 डी.सी. सरकार को उद्धृत करता है: “भारतीयों के जीवन, संस्कृति और गतिविधियों का ऐसा कोई पहलू नहीं जो अभिलेखों में प्रतिबिंबित न हो।” अपेक्षित उत्तर संतुलित होना चाहिए। सहमत हों कि अभिलेख राजाओं, युद्धों, दान, भूमि, व्यवसायों, श्रेणियों और सिंचाई-कार्यों को समेटते हैं, फिर इस भाग का प्रयोग यह दिखाने के लिए करें कि वे क्या छोड़ देते हैं और किसका दृष्टिकोण वहन करते हैं।
इतिहासकारों की रुचियाँ भी बदली हैं, जिससे पुराने स्रोतों से क्या पूछा जाता है वह भी बदल गया है। उन्नीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी के आरंभ के विद्वान मुख्यतः राजाओं में रुचि रखते थे। बीसवीं सदी के मध्य से, आर्थिक परिवर्तन और सामाजिक समूहों का उदय कहीं अधिक महत्वपूर्ण हो गया। हाल के दशक हाशिए पर पड़े समूहों के इतिहास में तल्लीन हैं, जो संभवतः पुराने स्रोतों की नई जाँच और विश्लेषण की नई रणनीतियाँ लाएगा।
9 समयरेखा और पुनरावृत्ति
| समयरेखा 1 · प्रमुख राजनीतिक और आर्थिक विकास | |
|---|---|
| लगभग 600-500 ई.पू. | धान की रोपाई; गंगा घाटी में नगरीकरण; महाजनपद; आहत सिक्के |
| लगभग 500-400 ई.पू. | मगध के शासक सत्ता सुदृढ़ करते हैं |
| लगभग 327-325 ई.पू. | मैसेडोनिया के सिकंदर का आक्रमण |
| लगभग 321 ई.पू. | चंद्रगुप्त मौर्य का राज्यारोहण |
| लगभग 272/268-231 ई.पू. | असोक का शासनकाल |
| लगभग 185 ई.पू. | मौर्य साम्राज्य का अंत |
| लगभग 200-100 ई.पू. | उत्तर-पश्चिम में हिंद-यूनानी शासन; दक्षिण भारत में चोल, चेर, पांड्य; दक्कन में सातवाहन |
| लगभग 100 ई.पू.-200 ई. | उत्तर-पश्चिम में शक शासक; रोमन व्यापार; स्वर्ण मुद्रा |
| लगभग 78 ई.? | कनिष्क का राज्यारोहण (तिथि अनिश्चित) |
| लगभग 100-200 ई. | सातवाहन और शक शासकों द्वारा भूमिदान का सबसे पुराना अभिलेखीय प्रमाण |
| लगभग 320 ई. | गुप्त शासन का आरंभ |
| लगभग 335-375 ई. | समुद्रगुप्त |
| लगभग 375-415 ई. | चंद्रगुप्त द्वितीय; दक्कन में वाकाटक |
| लगभग 500-600 ई. | कर्नाटक में चालुक्यों और तमिलनाडु में पल्लवों का उदय |
| लगभग 606-647 ई. | कन्नौज के राजा हर्षवर्धन; श्वैन त्सांग बौद्ध ग्रंथों की खोज में आता है |
| लगभग 712 ई. | अरब सिंध को जीतते हैं |
| समयरेखा 2 · अभिलेखशास्त्र में प्रमुख प्रगति | |
|---|---|
| 1784 | एशियाटिक सोसाइटी (बंगाल) की स्थापना |
| 1810 का दशक | कॉलिन मैकेंज़ी संस्कृत और तमिल भाषा के 8,000 अभिलेख एकत्र करते हैं |
| 1838 | जेम्स प्रिंसेप द्वारा असोक-ब्राह्मी का वाचन |
| 1877 | अलेक्ज़ैंडर कनिंघम असोक के अभिलेखों का एक संग्रह प्रकाशित करते हैं |
| 1886 | दक्षिण भारतीय अभिलेखों की पत्रिका, एपिग्राफ़िया कर्नाटिका, का पहला अंक |
| 1888 | एपिग्राफ़िया इंडिका का पहला अंक |
| 1965-66 | डी.सी. सरकार “इंडियन एपिग्राफ़ी” और “इंडियन एपिग्राफ़िकल ग्लॉसरी” प्रकाशित करते हैं |
- 1830 के दशक में प्रिंसेप द्वारा ब्राह्मी और खरोष्ठी के वाचन ने आरंभिक भारतीय राजनीतिक इतिहास को पठनीय बनाया, और पियदस्सी को असोक के रूप में पहचाना।
- छठी शताब्दी ई.पू. तक सोलह महाजनपद; अधिकतर राजतंत्र थे, कुछ गण या संघ थे जिन पर कई राजा शासन करते थे।
- मगध उपजाऊ कृषि, लोहे, हाथियों और गंगा के कारण, या महत्वाकांक्षी राजाओं के कारण जीता। यह इस पर निर्भर है कि आप कौन-सा स्रोत मानते हैं।
- मौर्य साम्राज्य के पाँच राजनीतिक केंद्र थे और कोई एक समान प्रशासन नहीं था; असोक ने इसे धम्म और धम्म महामात्तों से जोड़े रखा।
- यह केवल लगभग 150 वर्ष चला और कभी पूरे उपमहाद्वीप को नहीं ढका, इसलिए इसका महत्व सावधानी से बताना चाहिए।
- सरदार भेंट प्राप्त करते और पुनर्वितरित करते थे; राजा कर वसूलते थे। यही अंतर संगम और सिलप्पादिकारम् स्रोत दिखाते हैं।
- कुषाणों ने विशाल मूर्तियों और देवपुत्र उपाधि से दिव्यता का दावा किया; गुप्तों की प्रशस्तियों में, जैसे प्रयाग प्रशस्ति में, प्रशंसा की गई।
- लोहे के हल-फल, रोपाई और सिंचाई से ग्रामीण जीवन बदला, पर असमान रूप से, जिससे गहपति, वेल्लालर, उल्वर और अणिमई जैसे वर्ग बने।
- भूमिदान या तो कृषि-विस्तार के प्रमाण के रूप में पढ़े जाते हैं या राजाओं के सामंतों पर नियंत्रण खोने के प्रमाण के रूप में।
- नगरों में श्रेणियाँ और नामित व्यवसायों की लंबी सूची थी; व्यापार रोम तक पहुँचता था, और दक्षिण भारत में रोमन सिक्कों के भंडार सिद्ध करते हैं कि व्यापार राजनीतिक सीमाएँ पार करता था।
- अभिलेख शक्तिशाली पर आंशिक हैं: वे बनवाने वाले के दृष्टिकोण से भव्य घटनाएँ दर्ज करते हैं, और सामान्य जीवन को पूरी तरह छोड़ देते हैं।
- 1 अंकअभिलेखशास्त्र (epigraphy) क्या है?
- 1 अंकब्राह्मी और खरोष्ठी को किसने और किस दशक में समझा?
- 1 अंकजनपद शब्द का क्या अर्थ है?
- 1 अंकमौर्य साम्राज्य के पाँच प्रमुख राजनीतिक केंद्रों के नाम लिखिए।
- 1 अंकअग्रहार क्या है?
- 1 अंकप्रयाग प्रशस्ति की रचना किसने की, और किस शासक के बारे में?
- 2 अंकगण या संघ क्या थे, और इनसे जुड़े दो प्रसिद्ध पुरुषों के नाम बताइए।
- 2 अंकगहपति को परिभाषित कीजिए।
- 2 अंकश्रेणियाँ क्या थीं, और वे क्या करती थीं?
- 2 अंकरोपाई (transplantation) क्या है, और इसने धान की उपज कैसे बढ़ाई?
- 2 अंकखरोष्ठी कैसे समझी गई?
- 3 अंकमहाजनपदों की प्रमुख विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
- 3 अंकमगध सबसे शक्तिशाली महाजनपद क्यों बना? इतिहासकारों और आरंभिक लेखकों, दोनों की व्याख्याएँ दीजिए।
- 3 अंकअसोक का धम्म क्या था, और उसने इसे फैलाने का प्रयास कैसे किया?
- 3 अंकसिलप्पादिकारम् की भेंट-सूची का प्रयोग करते हुए सरदार और राजा में अंतर स्पष्ट कीजिए।
- 3 अंकइतिहासकार इस काल के आम लोगों के जीवन का पुनर्निर्माण कैसे करते हैं?
- 3 अंकसुदर्शन झील अभिलेख हमें शासकों और सिंचाई के बारे में क्या बताता है?
- 3 अंकअभिलेखशास्त्रियों के सामने आने वाली कुछ समस्याओं की सूची बनाइए।
- 3 अंकदक्षिण भारत और रोमन साम्राज्य के बीच दूर-व्यापार के क्या प्रमाण हैं?
- 5 अंकमौर्य प्रशासन की मुख्य विशेषताओं की चर्चा कीजिए। आपके द्वारा पढ़े गए असोक अभिलेखों में इनमें से कौन-सी स्पष्ट हैं?
- 5 अंक“मौर्य साम्राज्य कितना महत्वपूर्ण था?” इस प्रश्न के दोनों पक्षों की जाँच कीजिए।
- 5 अंकमौर्योत्तर काल में विकसित हुई राजसत्ता की अवधारणाओं की चर्चा कीजिए।
- 5 अंकलगभग 600 ई.पू. से 600 ई. की अवधि में कृषि-प्रथाएँ कितनी बदलीं?
- 5 अंकभूमिदान राजसत्ता के बारे में क्या बताते हैं, इस पर इतिहासकारों की बहस स्पष्ट कीजिए।
- 5 अंकआरंभिक ऐतिहासिक नगरों में शिल्प-उत्पादन के प्रमाणों की चर्चा कीजिए। यह हड़प्पाई नगरों के प्रमाणों से कैसे भिन्न है?
- 5 अंकडी.सी. सरकार ने लिखा कि “भारतीयों के जीवन, संस्कृति और गतिविधियों का ऐसा कोई पहलू नहीं जो अभिलेखों में प्रतिबिंबित न हो।” चर्चा कीजिए।
- 5 अंकपांड्य सरदार को दी गई वस्तुओं की सूची की तुलना दंगुन गाँव में उत्पादित वस्तुओं से कीजिए। आपको क्या समानताएँ और अंतर दिखते हैं?
- 5 अंकभारत के रेखा-मानचित्र पर तक्षशिला, उज्जयिनी, पाटलिपुत्र, राजगीर, मथुरा, कौशाम्बी, श्रावस्ती, गिरनार और साँची को चिह्नित व नामांकित कीजिए।
- 1 अंकअधिकतर आरंभिक अभिलेखों में मिलने वाले “पियदस्सी” नाम का अर्थ है:
(क) देवताओं का प्रिय(ख) देखने में सुंदर(ग) ईश्वर का पुत्र(घ) राजाओं का राजा - 1 अंकउपमहाद्वीप के सबसे पुराने अभिलेख किस भाषा में लिखे गए थे?
(क) संस्कृत(ख) प्राकृत(ग) पालि(घ) तमिल - 1 अंकसुवर्णगिरि संभवतः किस कारण महत्वपूर्ण था?
(क) निकट की लौह खदानें(ख) निकट की स्वर्ण खदानें(ग) बंदरगाह(घ) हाथी-वन - 1 अंकदेवपुत्र उपाधि किस वंश के कई शासकों ने अपनाई?
(क) मौर्य(ख) गुप्त(ग) कुषाण(घ) सातवाहन - 1 अंकशासकों के नाम और चित्र वाले पहले सिक्के किसने जारी किए?
(क) हिंद-यूनानी(ख) कुषाण(ग) यौधेय(घ) गुप्त - 1 अंकअसोक-ब्राह्मी कब समझी गई?
(क) 1784(ख) 1838(ग) 1877(घ) 1888 - 1 अंकसंगम साहित्य में “उल्वर” का अर्थ है:
(क) बड़े भूस्वामी(ख) हलवाहक(ग) दास(घ) व्यापारी
चुनिए: (क) अभिकथन और कारण दोनों सही हैं तथा कारण, अभिकथन की सही व्याख्या करता है; (ख) दोनों सही हैं पर कारण, अभिकथन की सही व्याख्या नहीं करता; (ग) अभिकथन सही है, कारण ग़लत है; (घ) अभिकथन ग़लत है, कारण सही है।
कारण (R): साम्राज्य के भीतर के क्षेत्र, पहाड़ी अफ़ग़ानिस्तान से तटीय उड़ीसा तक, बहुत अधिक विविध थे।
कारण (R): इन्हें दरबारी कवियों ने रचा था और इन्हें काव्य-रचना के रूप में सँजोया जाता था।
कारण (R): दक्षिण भारत में रोमन सिक्कों के भंडार मिले हैं, जो कभी रोमन साम्राज्य का हिस्सा नहीं था।