कक्षा 12 इतिहास अध्याय 5 यात्रियों के नज़रिए शॉर्ट नोट्स (Short Notes) हिंदी में

आख़िरी वक़्त की रिवीज़न के लिए इस अध्याय का निचोड़: परिभाषाएँ, ज़रूरी तथ्य, तारीख़ें और तालिकाएँ। पूरी व्याख्या वाले विस्तृत नोट्स अलग से उपलब्ध हैं।

1 पूरा अध्याय एक फ़्रेम में

2 याद रखने लायक़ आँकड़े

3 तारीख़ें एक नज़र में

4 सभी परिभाषाएँ एक जगह

5 तीन यात्री एक नज़र में

6 कौन क्या

7 फटाफट पुनरावृत्ति · परीक्षा से एक रात पहले यही पढ़ें

तीन बिल्कुल भिन्न यात्री, तीन भिन्न नज़रिए: अल-बिरूनी (उज़्बेकिस्तान, ग्यारहवीं सदी) ने किताब-उल-हिन्द में धर्म-दर्शन पर ध्यान दिया, अपनी समझ की तीन बाधाएँ (भाषा, धार्मिक भेद, अभिमान) गिनाईं, फिर भी लगभग पूरी तरह ब्राह्मणीय ग्रंथों पर निर्भर रहे; उन्होंने वर्ण-व्यवस्था स्वीकार की पर अनुष्ठानिक अपवित्रता के विचार को प्रकृति से तर्क देकर अस्वीकार किया। इब्न बतूता (मोरक्को, चौदहवीं सदी) ने पुस्तकों से अधिक यात्रा-अनुभव को महत्व दिया, दिल्ली और मालदीव में क़ाज़ी रहे, और जो कुछ भी अपरिचित था उसे उजागर किया: नारियल, पान, दिल्ली की अट्ठाईस द्वार वाली प्राचीर, और उलुक-दावा डाक-व्यवस्था जिससे सिंध-दिल्ली की सूचना केवल पाँच दिन में पहुँचती थी। फ्रांस्वा बर्नियर (फ़्रांस, सत्रहवीं सदी) ने द्वि-विपरीतता की विधि अपनाई, भारत को यूरोप से हीन दिखाने के लिए, अपना पूरा तर्क “भूमि में कोई निजी संपत्ति नहीं” के झूठे दावे पर खड़ा किया, अबुल फ़ज़ल के अनुसार भूमि-राजस्व वास्तव में फ़सल पर कर था, स्वामित्व का प्रमाण नहीं। यह दावा सीधे मॉन्टेस्क्यू के प्राच्य निरंकुशवाद और मार्क्स की एशियाई उत्पादन शैली में गया, यद्यपि बर्नियर का अपना प्रमाण (सोने-चाँदी का प्रवाह, समृद्ध व्यापारी समुदाय) कभी-कभी उनके ही सिद्धांत को कमज़ोर करता है। तीनों वृत्तांतों में स्त्रियाँ मुख्यतः दासियों या सती-पीड़िताओं के रूप में दिखती हैं; उनका रोज़मर्रा आर्थिक जीवन लगभग पूरी तरह अनुपस्थित है।