कक्षा 12 इतिहास अध्याय 5 यात्रियों के नज़रिए महत्वपूर्ण प्रश्न उत्तर सहित (Important Questions with Answers) हिंदी में

प्र. मापतंत्र विज्ञान (metrology) क्या है?

उत्तर: मापतंत्र विज्ञान मापन का विज्ञान है।

प्र. ‘हिंदू’ शब्द मूलतः किस क्षेत्र के लिए प्रयुक्त होता था, और क्या इसका मूल रूप से कोई धार्मिक अर्थ था?

उत्तर: यह प्राचीन फ़ारसी शब्द सिंधु के पूर्व के क्षेत्र के लिए था; अरबों-तुर्कों ने इसे अल-हिंद/हिंदुस्तान के रूप में अपनाया, पर मूल रूप से इसका कोई धार्मिक अर्थ नहीं था, वह बहुत बाद में जुड़ा।

प्र. अल-बिरूनी ने किन-किन भाषाओं का ज्ञान रखा?

उत्तर: सीरियाई, अरबी, फ़ारसी, हिब्रू और संस्कृत; उन्होंने यूनानी कभी नहीं सीखी और प्लेटो को केवल अरबी अनुवाद में पढ़ा।

प्र. इब्न बतूता किस नगर में और किस परिवार में जन्मे?

उत्तर: वे तैंजियर में शरीयत विधि-विद्वानों के एक परिवार में जन्मे।

प्र. इब्न बतूता ने भारत के लिए निकलने से पहले कौन-सी तीर्थयात्रा की थी?

उत्तर: भारत के लिए निकलने से पहले वे मक्का की तीर्थयात्रा कर चुके थे।

प्र. रिह्ला किसकी रचना है, और इसे लिखित रूप किसने दिया?

उत्तर: रिह्ला इब्न बतूता के वृत्तांतों का संकलन है; मोरक्को के शासक के आदेश पर इब्न जुज़ाई ने उनके मौखिक वर्णन को लिखित रूप दिया।

प्र. फ्रांस्वा बर्नियर के पेशे और भारत में उनकी भूमिकाओं के नाम लिखिए।

उत्तर: बर्नियर एक फ़्रांसीसी चिकित्सक, राजनीतिक दार्शनिक और इतिहासकार थे; भारत में वे पहले राजकुमार दारा शिकोह के चिकित्सक रहे, बाद में आर्मीनियाई अमीर दानिशमंद ख़ान के बौद्धिक साथी।

प्र. बर्नियर की विधि को अध्याय किस नाम से पुकारता है, जिसमें भारत को यूरोप के विपरीत दिखाया गया?

उत्तर: द्वि-विपरीतता, भारत को यूरोप के व्यवस्थित विपरीत के रूप में प्रस्तुत किया गया।

प्र. अंत्यज कौन थे, और अध्याय के अनुसार समाज में उनकी स्थिति कैसी थी?

उत्तर: अंत्यज (‘व्यवस्था के बाहर जन्मे’) सामाजिक रूप से उत्पीड़ित समूह थे, फिर भी आर्थिक रूप से अपरिहार्य थे, किसानों और ज़मींदारों दोनों को सस्ता श्रम देते हुए; इसलिए वास्तविक व्यवहार अल-बिरूनी के वर्णित चतुर्वर्ण मॉडल से कहीं अधिक जटिल था।

प्र. अल-बिरूनी ने समझ की कौन-सी तीन बाधाएँ बताईं?

उत्तर: भाषा (संस्कृत की संरचना ने अनुवाद कठिन बनाया), धार्मिक भेद, और स्थानीय जनसंख्या का अभिमान।

प्र. प्राच्य निरंकुशवाद (oriental despotism) की अवधारणा किसने और किस आधार पर विकसित की?

उत्तर: मॉन्टेस्क्यू ने बर्नियर के भारत-चित्रण के आधार पर यह विचार विकसित किया, यह मानते हुए कि एशियाई शासकों के पास बिना किसी निजी संपत्ति के पूर्ण सत्ता थी।

प्र. एशियाई उत्पादन शैली क्या है?

उत्तर: कार्ल मार्क्स द्वारा विकसित यह अवधारणा राज्य द्वारा निचोड़ी जाने वाली आत्मनिर्भर ग्राम-समुदायों की एक कथित स्थिर व्यवस्था है, जो बर्नियर के भूमि-स्वामित्व चित्रण से प्रेरित थी।

प्र. पश्चिम भारत में व्यापारी निकाय किस प्रकार संगठित थे?

उत्तर: व्यापारी नातेदार और जाति-आधारित निकायों से संगठित होते थे: सेठ के नेतृत्व वाले महाजन, और अहमदाबाद के सामूहिक प्रमुख को नगर सेठ कहा जाता था।

प्र. इब्न बतूता के अनुसार डाक-व्यवस्था की दक्षता का एक उदाहरण दीजिए।

उत्तर: सिंध से दिल्ली की यात्रा में पचास दिन लगते थे, पर जासूसों की रिपोर्ट डाक-व्यवस्था से सुल्तान तक केवल पाँच दिन में पहुँच जाती थी।

प्र. अल-बिरूनी ने अनुष्ठानिक अपवित्रता (ritual pollution) के विचार को क्यों अस्वीकार किया?

उत्तर: उन्होंने प्रकृति से तर्क दिया: सूर्य वायु को शुद्ध करता है, नमक समुद्र को सड़ने से रोकता है, और जो कुछ भी अपवित्र होता है वह अंततः पुनः पवित्रता प्राप्त कर लेता है; इसलिए स्थायी अवस्था के रूप में अपवित्रता उनकी दृष्टि में प्राकृतिक नियम के विरुद्ध थी।

प्र. अल-बिरूनी ने प्राचीन फ़ारस के साथ भारतीय वर्ण-व्यवस्था की क्या समानता खोजी?

उत्तर: प्राचीन फ़ारस में भी चार श्रेणियाँ थीं: घुड़सवार और शासक वर्ग; भिक्षु, आनुष्ठानिक पुरोहित तथा चिकित्सक; खगोल शास्त्री तथा अन्य वैज्ञानिक; और कृषक तथा शिल्पकार; इससे उन्होंने दिखाया कि सामाजिक विभाजन भारत के लिए अद्वितीय नहीं था।

प्र. अबुल फ़ज़ल का भूमि-राजस्व का विवरण बर्नियर के दावे की सटीकता के बारे में क्या प्रकट करता है?

उत्तर: अबुल फ़ज़ल भूमि-राजस्व को ‘राजत्व का पारिश्रमिक’ बताते हैं, शासक की सुरक्षा के बदले एक भुगतान, न कि उनके स्वामित्व वाली भूमि पर किराया; यह दिखाता है कि बर्नियर का दावा कि राज्य ही भूमि का एकमात्र स्वामी था, किसी मुग़ल दस्तावेज़ से समर्थित नहीं है, और वास्तव में यह फ़सल पर कर था, भूमि पर किराया नहीं।

प्र. डच यात्री पेलसर्ट ने ग्रामीण ग़रीबी के बारे में क्या लिखा, और यह बर्नियर के दृष्टिकोण के बारे में क्या दिखाता है?

उत्तर: पेलसर्ट ने लिखा कि ग़रीबी इतनी अधिक थी कि लोगों के जीवन को ‘कठोर अभाव के घर’ के रूप में ही वर्णित किया जा सकता है, और किसानों से इतना निचोड़ा जाता था कि सूखी रोटी भी मुश्किल से बचती थी; यह दिखाता है कि बर्नियर का ग्रामीण भारत के बारे में दृष्टिकोण अकेला नहीं था, बल्कि उस काल के अन्य यूरोपीय यात्रियों द्वारा भी साझा किया गया था।

प्र. बर्नियर का अपना प्रमाण कभी-कभी उनके ही सिद्धांत को कैसे कमज़ोर करता है?

उत्तर: उन्होंने तर्क दिया कि शिल्पियों के पास सुधार की प्रेरणा नहीं थी क्योंकि राज्य लाभ ले लेता था, फिर भी उन्होंने स्वीकार किया कि दुनिया का बहुत सोना-चाँदी भारतीय निर्माताओं के बदले भारत में बहकर आता था, और एक वास्तव में समृद्ध, दूर-व्यापार करने वाले व्यापारी समुदाय को भी देखा।

प्र. इब्न बतूता के मार्ग पर डाकुओं के हमलों का वर्णन कीजिए।

उत्तर: डाकुओं ने उनके काफ़िले पर एक से अधिक बार हमला किया; मुल्तान से दिल्ली की यात्रा में एक हमले में उनके कई साथी मारे गए और बचे लोग, इब्न बतूता सहित, बुरी तरह घायल हुए।

प्र. इब्न बतूता के अनुसार भारतीय नगरों में बाज़ार सामाजिक जीवन के साथ किस प्रकार जुड़े थे?

उत्तर: अधिकतर बाज़ारों में एक मस्जिद और एक मंदिर दोनों होते थे, और कुछ में नर्तकों, संगीतकारों और गायकों के लिए जगह अलग रखी जाती थी; दौलताबाद के ताराबबाद बाज़ार में हर गुरुवार सुबह की नमाज़ के बाद संगीतकार बैठते और स्त्री गायिकाएँ प्रस्तुति देतीं।

प्र. अल-बिरूनी, इब्न बतूता और बर्नियर की तुलना कीजिए कि उन्होंने किसके लिए और क्यों लिखा।

उत्तर: अल-बिरूनी संभवतः उपमहाद्वीप की सीमाओं के आसपास के, हिंदुओं से मेलजोल रखने की इच्छा रखने वाले पाठकों के लिए लिख रहे थे, धार्मिक चर्चा और सूचना दोनों के उद्देश्य से। इब्न बतूता के वृत्तांत का उद्देश्य, जैसा इब्न जुज़ाई ने बताया, ‘मन को मनोरंजन और कानों-आँखों को आनंद’ देना था, साथ ही शिक्षा भी। बर्नियर ने अपनी प्रमुख रचना फ़्रांस के शासक लुई चौदहवें को समर्पित की, और उसके कई अन्य कार्य प्रभावशाली अधिकारियों और मंत्रियों को पत्रों के रूप में लिखे गए, स्पष्ट रूप से तुलना करने और भारत को यूरोप से कमतर दिखाने के उद्देश्य से। इस भिन्नता ने प्रत्येक के चुने गए विषयों को आकार दिया: अल-बिरूनी ने धर्म-दर्शन पर, इब्न बतूता ने अनजानी व रोचक बातों पर, और बर्नियर ने भूमि-स्वामित्व व शासन-आलोचना पर बल दिया।

प्र. इब्न बतूता और बर्नियर ने जिन दृष्टिकोणों से अपने वृत्तांत लिखे, उनकी तुलना कीजिए।

उत्तर: इब्न बतूता ने अनजाने के प्रति अपने रोमांच को साझा करने के लिए लिखा, जो कुछ भी अपरिचित था उसे उजागर करते हुए (नारियल, पान, डाक-व्यवस्था, दिल्ली की प्राचीरें), प्रायः प्रशंसा और जिज्ञासा के भाव से। बर्नियर ने इसके विपरीत तुलना करने के लिए लिखा, और लगभग हमेशा भारत को कमतर पाने के लिए, द्वि-विपरीतता की विधि अपनाते हुए: भारत को यूरोप के व्यवस्थित विपरीत के रूप में प्रस्तुत करना, भेदों को इस तरह क्रमबद्ध करना कि भारत हमेशा निम्न सिद्ध हो। इस प्रकार एक का दृष्टिकोण खोजी-जिज्ञासु था, तो दूसरे का आलोचनात्मक-तुलनात्मक।

प्र. बर्नियर के मुग़ल भारत के वर्णन ने मॉन्टेस्क्यू और मार्क्स को कैसे प्रभावित किया?

उत्तर: बर्नियर की भूमि-स्वामित्व की तस्वीर (कि बादशाह सब कुछ का स्वामी था) ने मॉन्टेस्क्यू को प्राच्य निरंकुशवाद का विचार खड़ा करने के लिए प्रेरित किया, यह मानते हुए कि एशियाई शासकों के पास बिना किसी निजी संपत्ति के पूर्ण सत्ता थी। कार्ल मार्क्स ने बाद में इसे एशियाई उत्पादन शैली में विकसित किया, राज्य द्वारा निचोड़ी जाने वाली आत्मनिर्भर ग्राम-समुदायों की एक कथित स्थिर व्यवस्था के रूप में। अध्याय दिखाता है कि यह चित्रण ग़लत था: ग्रामीण समाज वास्तव में स्पष्ट रूप से विभेदित था, बड़े ज़मींदारों से लेकर भूमिहीन मज़दूरों तक।

प्र. किताब-उल-हिन्द पर एक टिप्पणी लिखिए: इसकी संरचना, स्रोत और संभावित इच्छित पाठक-वर्ग।

उत्तर: अरबी में लिखी गई, सरल और स्पष्ट, किताब-उल-हिन्द धर्म, दर्शन, त्योहार, खगोलशास्त्र, कीमियागिरी, शिष्टाचार, रीति-रिवाज़, सामाजिक जीवन, माप-तौल, मूर्ति-विज्ञान, विधि और मापतंत्र विज्ञान पर 80 अध्यायों तक फैली है। अधिकतर अध्याय एक ही ज्यामितीय ढाँचे का पालन करते हैं: एक प्रश्न, संस्कृत परंपरा से लिया गया विवरण, फिर अन्य संस्कृतियों से तुलना; कुछ विद्वान इस सटीकता को उनके गणितीय प्रशिक्षण से जोड़ते हैं। अल-बिरूनी संस्कृत, पालि और प्राकृत ग्रंथों के मौजूदा अरबी अनुवादों को जानते थे, पर उनकी आलोचना करते थे और स्पष्ट रूप से उनमें सुधार लाना चाहते थे। संभवतः वे उपमहाद्वीप की सीमाओं के आसपास के, हिंदुओं से धार्मिक चर्चा और मेलजोल की इच्छा रखने वाले पाठकों के लिए लिख रहे थे।

प्र. जाति-व्यवस्था की अल-बिरूनी की समझ की चर्चा कीजिए, और बताइए कि यह कितनी विश्वसनीय है।

उत्तर: अल-बिरूनी ने समझ की तीन बाधाएँ बताईं (भाषा, धार्मिक भेद, अभिमान), फिर भी लगभग पूरी तरह ब्राह्मणीय ग्रंथों (वेद, पुराण, भगवद्गीता, पतंजलि, मनुस्मृति) पर निर्भर रहे। उन्होंने वर्ण-व्यवस्था का ब्राह्मणीय विवरण स्वीकार किया (ब्रह्मन् के विभिन्न अंगों से चार वर्णों की उत्पत्ति), और प्राचीन फ़ारस में समान चार-स्तरीय विभाजन की समानता खोजी, यह दिखाते हुए कि सामाजिक विभाजन भारत के लिए अद्वितीय नहीं था। फिर भी उन्होंने अनुष्ठानिक अपवित्रता के विचार को प्रकृति से तर्क देकर सिरे से अस्वीकार किया। उनका वृत्तांत सटीक नहीं माना जाना चाहिए: यह जाति की ब्राह्मणीय, ग्रंथ-आधारित दृष्टि दर्शाता है, रोज़मर्रा के व्यवहार को नहीं; अंत्यज जैसे समूह सामाजिक रूप से उत्पीड़ित पर आर्थिक रूप से अपरिहार्य थे, जो उनके वर्णित मॉडल से कहीं अधिक जटिल वास्तविकता दिखाता है।

प्र. अल-बिरूनी, इब्न बतूता और बर्नियर के वृत्तांतों में स्त्रियों का चित्रण कैसे किया गया है, और यह चित्रण किस हद तक अधूरा है?

उत्तर: लगभग हर बचा वृत्तांत किसी पुरुष का है, और स्त्रियाँ मुख्यतः दासियों या सती-पीड़िताओं के रूप में दिखती हैं। इब्न बतूता बताते हैं कि दास खुलेआम बेचे और उपहार में दिए जाते थे; स्त्री दासियों की भूमिकाएँ भिन्न थीं, कुछ संगीत-नृत्य में निपुण सुल्तान की बहन के विवाह में प्रस्तुति देतीं, अन्य अभिजात परिवारों में जासूस के रूप में प्रयुक्त होतीं, अधिकतर घरेलू श्रम करतीं। यूरोपीय यात्री अक्सर स्त्रियों के प्रति व्यवहार को पूर्वी भेद के मुख्य संकेतक के रूप में प्रयोग करते थे, और बर्नियर का ध्यान सीधे सती की ओर गया; उन्होंने लाहौर में एक बारह वर्षीय विधवा की बलि का वर्णन किया, नोट करते हुए कि कुछ स्त्रियाँ ‘प्रसन्नतापूर्वक’ गईं, अन्य बाध्य की गईं। इन वृत्तांतों में जो लगभग पूरी तरह अनुपस्थित है वह है स्त्रियों का सामान्य आर्थिक जीवन: खेती और शिल्प-उत्पादन में उनका आवश्यक श्रम, और व्यापारी-परिवार की स्त्रियाँ जो व्यापार में भाग लेतीं और कभी-कभी विवाद अदालत तक ले जातीं। इस अभिलेख से पूरी तरह अनुपस्थित हैं उन उपमहाद्वीपीय स्त्री-पुरुषों के अनुभव जिन्होंने स्वयं भारत से बाहर यात्रा की, ऐसे प्रश्न जिन्हें इतिहासकारों ने अभी संबोधित करना शुरू ही किया है।