इस अध्याय के परीक्षा-उपयोगी प्रश्न, अंक-वार, हर प्रश्न के पूरे उत्तर के साथ। पहले स्वयं उत्तर लिखने की कोशिश कीजिए, फिर मिलाइए।
1 1 अंक के प्रश्न
प्र. 1857 का विद्रोह कहाँ और किस तारीख़ को शुरू हुआ?
उत्तर: 1857 का विद्रोह 10 मई को मेरठ में सिपाहियों के विद्रोह से शुरू हुआ।
प्र. आज़मगढ़ घोषणा क्या है?
उत्तर: आज़मगढ़ घोषणा 25 अगस्त 1857 को जारी एक विद्रोही इश्तहार है, जो विद्रोही क्या चाहते थे इसकी जानकारी का एक मुख्य स्रोत है।
प्र. बिरजिस क़द्र कौन थे?
उत्तर: बिरजिस क़द्र पदच्युत नवाब वाजिद अली शाह के युवा पुत्र थे, जिनके इर्द-गिर्द अवध के लोग नवाब की हटाए जाने से आहत होकर जुटे।
प्र. 1856 का एकमुश्त बंदोबस्त क्या था?
उत्तर: यह अवध में लागू एक भूमि-राजस्व व्यवस्था थी जिसने ताल्लुक़दारों को भूमि में बिना वैध दावे के बिचौलिए मानकर, जहाँ भी संभव हुआ, उनका हिस्सा छीन लिया।
प्र. ‘फ़िरंगी’ शब्द का क्या अर्थ था?
उत्तर: ‘फ़िरंगी’ विदेशियों के लिए एक फ़ारसी-व्युत्पन्न, अक्सर अपमानजनक शब्द था, जिससे जुड़ी हर चीज़ को विद्रोही निशाना बनाते थे।
प्र. शस्त्रागार क्या है?
उत्तर: शस्त्रागार हथियारों का भंडार-स्थल था; विद्रोह के पैटर्न में सबसे पहला क़दम इस पर क़ब्ज़ा करना होता था।
प्र. मौलवी अहमदुल्लाह शाह को क्या उपाधि मिली और क्यों?
उत्तर: उन्हें ‘डंका शाह’ कहा जाता था, क्योंकि उनकी पालकी के आगे ढोल बजाने वाले चलते थे।
प्र. ‘द क्लेमेंसी ऑफ़ कैनिंग’ व्यंग्य-चित्र किसका उपहास करता है?
उत्तर: यह गवर्नर-जनरल कैनिंग की उदारता की माँग का उपहास करता है, उन्हें एक उदार, लाड़ करने वाले पिता के रूप में दिखाकर जो एक ख़तरनाक सिपाही की रक्षा कर रहे हैं।
2 2 अंक के प्रश्न
प्र. 1857 के संदर्भ में ‘सैनिक विद्रोह’ और ‘विद्रोह’ में अंतर स्पष्ट कीजिए।
उत्तर: सैनिक विद्रोह सशस्त्र बलों के भीतर नियमों की सामूहिक अवज्ञा है; ‘विद्रोह’ (या बग़ावत) स्थापित सत्ता के विरुद्ध व्यापक जन-उभार (किसान, ज़मींदार, राजा, जागीरदार) के लिए प्रयुक्त होता है, केवल सिपाहियों की कार्रवाई के लिए नहीं।
प्र. सहायक संधि क्या थी, और इसने अवध के नवाब को कैसे कमज़ोर किया?
उत्तर: सहायक संधि (लॉर्ड वेलेस्ली, 1798) के अंतर्गत नवाब को अपनी सेना भंग करने, ब्रिटिश सैनिकों को ठहराने और एक रेज़ीडेंट की सलाह मानने पर मजबूर किया गया, जिससे वे अपने ही विद्रोही मुखियाओं और ताल्लुक़दारों पर नियंत्रण से असमर्थ रह गए।
प्र. 1857 के आरंभ में सिपाहियों के बीच फैलीं दो अफ़वाहें बताइए, और उनका साझा विषय समझाइए।
उत्तर: एक अफ़वाह मानती थी कि नए कारतूस गाय-सुअर की चर्बी से चुपड़े थे; दूसरी मानती थी कि बाज़ार के आटे में गाय-सुअर की हड्डी का चूरा मिलाया जा रहा है। दोनों का साझा विषय था हिंदू-मुस्लिम धर्म नष्ट कर ईसाई धर्मांतरण के लिए मजबूर करने का भय।
प्र. शाह मल और मौलवी अहमदुल्लाह शाह के नेतृत्व में क्या अंतर था?
उत्तर: शाह मल परगना बड़ौत के एक स्थानीय, ग़ैर-अभिजात जाट कृषक-नेता थे जिन्होंने भूमि-राजस्व व्यवस्था के विरुद्ध गाँववालों को संगठित किया; मौलवी अहमदुल्लाह शाह एक धार्मिक-सैन्य नेता थे जिन्होंने जिहाद का प्रचार किया और सैन्य टुकड़ी का नेतृत्व कर चिनहाट में अंग्रेज़ों को हराया।
प्र. आज़मगढ़ घोषणा ने ज़मींदारों को क्या आश्वासन दिया?
उत्तर: घोषणा ने वादा किया कि बादशाही सरकार में जमा (भूराजस्व) हल्का रहेगा, ज़मींदारों के हितों की रक्षा होगी, और हर ज़मींदार को अपनी ज़मींदारी में अपने ढंग से शासन करने का अधिकार होगा।
प्र. 1857 पर ‘रिलीफ़ ऑफ़ लखनऊ’ जैसे चित्र ब्रिटिश दर्शकों के लिए क्या भूमिका निभाते थे?
उत्तर: ऐसे चित्र, कैंपबेल-आउट्रम-हेवलॉक को केंद्र में विजयी दिखाकर, ब्रिटिश दर्शकों को आश्वस्त करते थे कि संकट टल चुका है और ब्रिटिश सत्ता विजयी हुई है।
3 3 अंक के प्रश्न
प्र. विद्रोहियों के बीच योजना और समन्वय के प्रमाणों की चर्चा कीजिए।
उत्तर: छावनियों भर में पैटर्न की समानता (शाम की तोप/बिगुल संकेत, शस्त्रागार पर क़ब्ज़ा) वास्तविक समन्वय की ओर इशारा करती है; सातवीं अवध इर्रेगुलर कैवलरी ने 48वीं नेटिव इन्फ़ैंट्री को लिखा और देशी अधिकारियों की पंचायतें (जैसे कानपुर में) रात-रात मिलकर सामूहिक कार्रवाई तय करतीं।
प्र. आज़मगढ़ घोषणा जैसे स्रोत को इतिहासकार के लिए मूल्यवान पर सीमित प्रमाण क्यों माना जाता है?
उत्तर: यह विद्रोहियों की अपनी घोषित मंशा का दुर्लभ प्रत्यक्ष स्रोत है, इसलिए मूल्यवान है; पर यह भी एक प्रचार-दस्तावेज़ है जो जान-बूझकर हर सामाजिक समूह को लुभाने के लिए लिखा गया, इसलिए इसे विद्रोह की सम्पूर्ण, तटस्थ व्याख्या नहीं माना जा सकता।
प्र. चित्रों को ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पढ़ते समय इतिहासकार कौन-से प्रश्न पूछते हैं?
उत्तर: इतिहासकार पूछते हैं कि चित्र किसने बनाया, किसके लिए बनाया, और यह किस भावना को भड़काने के लिए बनाया गया था; क्योंकि कोई भी चित्र तटस्थ अभिलेख नहीं होता, हर एक एक विशेष दर्शक-वर्ग को एक विशेष दृष्टिकोण से समझाने के लिए रचा जाता है।
प्र. अवध में ताल्लुक़दार-किसान संबंध की जटिलता पर टिप्पणी कीजिए।
उत्तर: ताल्लुक़दार देय-राशियाँ वसूलते थे, पर स्थानीय संरक्षक के रूप में कठिनाई में माँगें ढील देते या त्योहार पर सहायता देते थे। जहाँ प्रतिरोध सबसे तीव्र था वहाँ ताल्लुक़दार अपने ही किसानों के साथ लड़े, यह दिखाते हुए कि संबंध केवल एकतरफ़ा उत्पीड़न का नहीं था।
प्र. 1820 और 1850 के दशक के बीच सिपाहियों और उनके ब्रिटिश अधिकारियों के संबंध कैसे बदले?
उत्तर: 1820 के दशक के अधिकारी सिपाहियों के साथ कुश्ती लड़ते, शिकार करते, हिंदुस्तानी में धाराप्रवाह थे; 1840 के दशक के अधिकारी नस्लीय रूप से श्रेष्ठ और अपमानजनक होते गए, विश्वास की जगह संदेह लेते हुए, ठीक वह माहौल जिसमें कारतूस-अफ़वाह भड़क सकती थी।
प्र. ब्रिटिश जन-भावना ने 1857 के दमन को किस प्रकार क्रूर बनाया?
उत्तर: स्त्रियों-बच्चों के विरुद्ध हिंसा की रिपोर्टों ने बदले की जन-माँग पोषित की; पंच के व्यंग्य-चित्रों (‘न्याय’, ‘द ब्रिटिश लायन्स वेंजेंस’) ने प्रतिशोध को न्याय के रूप में स्वीकृति दी, और कैनिंग की उदारता की माँग को भी उपहास मिला, जिससे दया के लिए बस कोई जगह नहीं बची।
प्र. सिपाही अर्ज़ी (स्रोत 6) और आज़मगढ़ घोषणा (स्रोत 5) की भाषा में क्या समानता है?
उत्तर: दोनों स्रोत धार्मिक भाषा में लिखे गए हैं, अपनी ‘आस्था’ और ‘मज़हब’ या ‘धर्म’ की रक्षा की बात करते हुए; दोनों हिंदू-मुस्लिम एकता की अपील करते हैं और अंग्रेज़ों को दोनों धर्मों के लिए समान ख़तरे के रूप में चित्रित करते हैं।
4 4 अंक के प्रश्न
प्र. 1857 के विद्रोहियों के अपने दृष्टिकोण के पुनर्निर्माण में इतिहासकारों को किन समस्याओं का सामना करना पड़ता है?
उत्तर: क्योंकि अंग्रेज़ जीते, उनके वृत्तांत (पत्र, डायरियाँ, आधिकारिक अभिलेख) अभिलेख पर हावी हैं; अधिकतर विद्रोही निरक्षर सिपाही और गाँववाले थे जिन्होंने बिखरे घोषणापत्रों और इश्तहारों के अलावा बहुत कम लिखित प्रमाण छोड़े। इसलिए विद्रोही दृष्टिकोण का पुनर्निर्माण आधिकारिक दृष्टिकोण के पुनर्निर्माण से अनिवार्यतः कठिन है, और इतिहासकारों को आज़मगढ़ घोषणा जैसे बिखरे, अपूर्ण स्रोतों तथा ब्रिटिश दस्तावेज़ों में परोक्ष संकेतों (जैसे अफ़वाहों की रिपोर्टें) दोनों पर निर्भर रहना पड़ता है।
प्र. 1857 के दृश्य निरूपण (ब्रिटिश और राष्ट्रवादी दोनों) हमें क्या बताते हैं?
उत्तर: ब्रिटिश चित्र (बार्कर, पेटन, पंच व्यंग्य-चित्र) उद्धारकों के उत्सव, स्त्रियों की रक्षा और बदले को न्यायोचित ठहराने पर केंद्रित थे, जो घटनाओं से अधिक ब्रिटिश भावना और आत्म-छवि के बारे में बताते हैं। बीसवीं सदी की राष्ट्रवादी छवियाँ (रानी लक्ष्मीबाई) 1857 को ‘स्वतंत्रता के पहले युद्ध’ के रूप में पुनः दावा करती हैं। दोनों दिखाते हैं कि कोई भी दृश्य स्रोत तटस्थ नहीं होता, हर एक अपने समय की ज़रूरतों के अनुसार अतीत को गढ़ता है।
प्र. अध्याय से किन्हीं दो स्रोतों, एक दृश्य और एक पाठ्य, की जाँच कीजिए, और चर्चा कीजिए कि प्रत्येक विजेता या पराजित के दृष्टिकोण को कैसे प्रस्तुत करता है।
उत्तर: दृश्य स्रोत ‘रिलीफ़ ऑफ़ लखनऊ’ (बार्कर, 1859) विजेता का दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है: कैंपबेल-आउट्रम-हेवलॉक को केंद्र में, अच्छी तरह प्रकाशित, विजयी घोड़ों के साथ दिखाकर पुनर्स्थापित ब्रिटिश नियंत्रण का आश्वासन देता है। पाठ्य स्रोत आज़मगढ़ घोषणा पराजितों (जो उस समय अभी लड़ रहे थे) का दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है: यह अंग्रेज़ों को हर सामाजिक समूह के उत्पीड़क के रूप में चित्रित कर एक वैकल्पिक, न्यायपूर्ण बादशाही शासन का वादा करती है।
5 5 अंक के प्रश्न
प्र. विद्रोह अवध में विशेष रूप से व्यापक क्यों था? किसानों, ताल्लुक़दारों और ज़मींदारों को क्या शामिल होने के लिए प्रेरित किया?
उत्तर: अवध का विलय (1856) नवाब वाजिद अली शाह की गहरी लोकप्रियता के बावजूद हुआ, और दरबार के विघटन से संगीतकार, नर्तक, कवि, कारीगर, बावर्ची, नौकर और प्रशासनिक अधिकारी जैसे अनेक लोगों की आजीविका छिन गई। 1856 के एकमुश्त बंदोबस्त ने ताल्लुक़दारों को बेदख़ल किया (हिस्सा 67% से 38%) और उनकी सेनाएँ भंग कर दुर्ग ध्वस्त किए, जिससे उनका स्थानीय संरक्षक-संबंध टूटा। कुछ स्थानों पर राजस्व-माँग 30 से 70 प्रतिशत तक बढ़ने से किसानों का बोझ भी कम नहीं हुआ, केवल राजस्व बढ़ा। साथ ही अधिकतर बंगाल सेना सिपाही इसी क्षेत्र से आते थे, इसलिए कारतूस-अफ़वाह और भूमि-शिकायतें एक साथ बैरक और गाँव दोनों में फैलीं। इसीलिए किसान, ताल्लुक़दार और ज़मींदार, तीनों के पास विलय का स्वागत करने का कोई कारण नहीं था और तीनों साथ लड़े।
प्र. विद्रोही क्या चाहते थे? विभिन्न सामाजिक समूहों के दर्शन में कितना अंतर था?
उत्तर: आज़मगढ़ घोषणा जैसे स्रोत दिखाते हैं कि विद्रोहियों की माँगें समूह-विशिष्ट थीं: ज़मींदार हल्के जमा और अपने अधिकार चाहते थे, व्यापारी विदेशी एकाधिकार से मुक्ति चाहते थे, सरकारी कर्मचारी सम्मान और वेतन चाहते थे, शिल्पी अपनी आजीविका वापस चाहते थे, और पंडित-फ़क़ीर धर्म-रक्षा चाहते थे। फिर भी एक साझा अंतर्धारा थी: फ़िरंगी राज से जुड़ी हर चीज़ की अस्वीकृति और अठारहवीं सदी के मुग़ल-शैली शासन की वापसी की कल्पना। कुछ स्थानों पर पदानुक्रम पलटने की एक अधिक क्रांतिकारी, समतावादी अंतर्धारा भी थी (महाजनों पर हमले), पर घोषणापत्र स्वयं इसे उभारने के बजाय सबको फ़िरंगी के विरुद्ध जोड़ने पर केंद्रित रहे।
6 6 अंक के प्रश्न
प्र. 1857 के विद्रोह के बारे में दृश्य निरूपण हमें क्या बताते हैं? इतिहासकार ऐसे निरूपणों का विश्लेषण किस पद्धति से करते हैं?
उत्तर: इतना कम बचा विद्रोही साक्ष्य होने से, इतिहासकारों ने अधिकतर ब्रिटिश-निर्मित सामग्री से काम किया है, विशेषतः चित्रों, नक़्क़ाशियों, पोस्टरों और व्यंग्य-चित्रों के एक बड़े संग्रह से। बार्कर की ‘रिलीफ़ ऑफ़ लखनऊ’ (1859) उद्धारकों का उत्सव मनाती है; पेटन की ‘इन मेमोरियम’ (1859) और मिस व्हीलर का चित्र स्त्रियों के विरुद्ध हिंसा की कल्पना और वीर-प्रतिरोध दोनों शैलियों से बदले की माँग पोषित करते हैं; पंच के ‘न्याय’ और ‘द ब्रिटिश लायन्स वेंजेंस’ क्रूर प्रतिशोध को न्याय बताते हैं; इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज़ की पेशावर-फाँसियाँ आतंक का सार्वजनिक प्रदर्शन थीं; और ‘द क्लेमेंसी ऑफ़ कैनिंग’ दया की माँग तक का उपहास करता है। इतिहासकार इन्हें तटस्थ अभिलेख नहीं, बल्कि विशेष भावना जगाने के लिए बनाए गए स्रोत मानकर पढ़ते हैं, यह पूछते हुए कि किसने, किसके लिए, और किस भावना के साथ इन्हें रचा। बीसवीं सदी की राष्ट्रवादी छवियों (रानी लक्ष्मीबाई) ने बाद में 1857 को ‘स्वतंत्रता के पहले युद्ध’ के रूप में उतनी ही उद्देश्यपूर्ण ढंग से पुनर्गढ़ा, यह साबित करते हुए कि हर पीढ़ी अपनी ज़रूरत के अनुसार अतीत की तस्वीर गढ़ती है।
7 केस स्टडी
— आज़मगढ़ घोषणा, 25 अगस्त 1857 (स्रोत 5)
(क) 2 अंक यह घोषणा कब जारी की गई, और इतिहासकारों के लिए यह क्यों महत्वपूर्ण है?
उत्तर: यह 25 अगस्त 1857 को जारी की गई। अध्याय इसे विद्रोही क्या चाहते थे, इसके बारे में हमारी जानकारी का एक मुख्य स्रोत बताता है, क्योंकि बहुत कम विद्रोहियों को अपना पक्ष दर्ज करने का अवसर मिला।
(ख) 3 अंक यह घोषणा ज़मींदारों और कारीगरों को अलग-अलग किस तरह संबोधित करती है?
उत्तर: ज़मींदारों से यह कहती है कि बादशाही सरकार में जमा हल्का रहेगा और उनके हितों की रक्षा होगी, बेहिसाब वसूली नहीं होगी; कारीगरों से यह कहती है कि बादशाही सरकार में उन्हें राजाओं-अमीरों की सेवा में तैनात किया जाएगा, जिससे अंग्रेज़ी आयातों से हुई उनकी बेरोज़गारी दूर होगी।
(ग) 3 अंक यह गद्यांश विद्रोह की प्रकृति के बारे में समग्र रूप से क्या दर्शाता है?
उत्तर: यह दिखाता है कि विद्रोह जान-बूझकर हर प्रमुख सामाजिक समूह को उसकी अपनी विशिष्ट आर्थिक शिकायत के साथ लक्षित करता था, न कि एक ही अविभेदित अपील से; साथ ही यह एक वैकल्पिक, पूर्व-औपनिवेशिक शासन-व्यवस्था की वापसी की कल्पना भी प्रस्तुत करता था।
— विद्रोही सिपाहियों की एक बची हुई अर्ज़ी (स्रोत 6)
(क) 2 अंक यह अर्ज़ी किसकी है, और यह किस तरह का ऐतिहासिक स्रोत है?
उत्तर: यह विद्रोही सिपाहियों की एक बची हुई याचिका (अर्ज़ी) है, और यह विद्रोहियों की अपनी आवाज़ में लिखा एक दुर्लभ प्रत्यक्ष स्रोत है, जो अधिकतर ब्रिटिश-निर्मित अभिलेखों से भिन्न है।
(ख) 3 अंक अर्ज़ी के अनुसार सिपाहियों ने कारतूस-आदेश का विरोध क्यों किया, और अंग्रेज़ों ने कैसे प्रतिक्रिया दी?
उत्तर: सिपाहियों ने विरोध किया क्योंकि चर्बी लगे कारतूस दाँतों से काटने से उनका धर्म भ्रष्ट हो जाता; अंग्रेज़ अफ़सरों ने परेड करवाकर उन्हें घेरा, 84 नए सिपाहियों को गिरफ़्तार कर बेड़ियों सहित जेल में डाला, जिससे शेष सिपाही डरकर आदेश मानें।
(ग) 3 अंक यह अर्ज़ी सिपाही अर्ज़ी और आज़मगढ़ घोषणा (स्रोत 5) की भाषा में समानता के आधार पर विद्रोह की एक साझा भावना के बारे में क्या बताती है?
उत्तर: दोनों स्रोत धर्म-रक्षा की भाषा में लिखे गए हैं और हिंदू-मुस्लिम, दोनों धर्मों को समान रूप से ख़तरे में बताते हैं; यह समानता दिखाती है कि धार्मिक भावना विद्रोह में एकता का एक साझा, जान-बूझकर प्रयुक्त आधार थी, अलग-अलग सामाजिक स्तरों (सिपाही और आम जनता दोनों) पर एक-सी भाषा में व्यक्त होती हुई।