कक्षा 12 हिंदी अंतरा भाग 2 अध्याय 2 सरोज स्मृति नोट्स

1 कवि-परिचय: सूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’

निराला छायावाद और हिंदी की स्वच्छंदतावादी कविता के प्रमुख आधार स्तंभ हैं, और वे मुक्त छंद के प्रवर्तक माने जाते हैं। इस अध्याय की कविता “सरोज स्मृति” उनकी अपनी बेटी सरोज की मृत्यु पर लिखा गया शोकगीत (विलाप की कविता) है, इसलिए कविता में उतरने से पहले निराला के अपने जीवन को जान लेना ज़रूरी है, क्योंकि इस कविता में उनका निजी दुख और जीवन-संघर्ष भी प्रकट हुआ है।

पत्नी की प्रेरणा से निराला की साहित्य और संगीत में रुचि पैदा हुई। सन् 1918 में उनकी पत्नी का देहांत हो गया, और उसके बाद पिता, चाचा और चचेरे भाई एक-एक कर चल बसे। अंत में पुत्री सरोज की मृत्यु ने उन्हें भीतर तक झकझोर दिया। निराला ने अपने जीवन में मृत्यु का जैसा साक्षात्कार (सामना) किया, उसकी अभिव्यक्ति उनकी कई कविताओं में दिखाई देती है, और “सरोज स्मृति” इसका एक उदाहरण है। वे जीवनभर पारिवारिक और आर्थिक कष्टों से जूझते रहे, और अपने स्वाभिमानी स्वभाव के कारण कहीं टिककर काम नहीं कर पाए।

• निराला छायावाद और हिंदी की स्वच्छंदतावादी कविता के प्रमुख आधार स्तंभ माने जाते हैं।
• उनका काव्य-संसार बहुत व्यापक है, उनमें भारतीय इतिहास, दर्शन और परंपरा का गहरा बोध है, साथ ही समकालीन जीवन के यथार्थ का चित्रण भी है।
• भावों और विचारों की जितनी विविधता, व्यापकता और गहराई निराला की कविताओं में मिलती है, वैसी बहुत कम कवियों में मिलती है। उन्होंने भारतीय किसान-जीवन से जुड़ाव भी अपनी कई कविताओं में व्यक्त किया।
• यद्यपि वे मुक्त छंद के प्रवर्तक माने जाते हैं, तथापि उन्होंने विभिन्न छंदों में भी कविताएँ लिखीं। उनके काव्य-संसार में काव्य-रूपों की भी विविधता है: एक ओर “राम की शक्ति पूजा” और “तुलसीदास” जैसी प्रबंधात्मक (कथा जैसी लंबी) कविताएँ।
• उन्होंने प्रगीतों (गीत जैसी छोटी कविताओं) की भी रचना की, और हिंदी भाषा में ग़ज़लों की भी रचना की।
• उनकी सामाजिक आलोचना व्यंग्य के रूप में जगह-जगह उनकी कविताओं में प्रकट हुई है।
• उनकी काव्य-भाषा के कई रूप हैं: “राम की शक्ति पूजा” और “तुलसीदास” में तत्सम-प्रधान (संस्कृतनिष्ठ) पदावली है, तो “भिक्षुक” जैसी कविता में बोलचाल की भाषा का सृजनात्मक प्रयोग मिलता है। भाषा का कसाव, शब्दों की मितव्ययिता (कम शब्दों में गहरी बात) और अर्थ की प्रधानता उनकी काव्य-भाषा की पहचान है।

2 सरोज स्मृति: प्रसंग

सरोज स्मृति निराला की दिवंगत (मृत) पुत्री सरोज पर केंद्रित एक शोकगीत है। यह कविता एक बेटी के गुज़र जाने पर उसके पिता का विलाप (गहरा शोक-प्रकाशन) है। इस विलाप में कवि को कभी कालिदास की नायिका शकुंतला की याद आती है, तो कभी अपनी स्वर्गीय (मृत) पत्नी की। पाठ्यपुस्तक के अनुसार बेटी के रूप-रंग में पत्नी का रूप-रंग दिखाई पड़ता है, जिसका चित्रण निराला ने किया है।

• यह कविता सिर्फ़ एक पिता की व्यक्तिगत वेदना नहीं है, इसमें एक भाग्यहीन पिता का संघर्ष, समाज से उसका संबंध, और पुत्री के लिए बहुत कुछ न कर पाने का अकर्मण्यता-बोध (कुछ न कर पाने का एहसास) भी प्रकट होता है।
• इस कविता के माध्यम से निराला का जीवन-संघर्ष भी प्रकट हुआ है। वे कहते हैं: “दुख ही जीवन की कथा रही, क्या कहूँ आज, जो नहीं कही!”

2.1 चरित्र और संदर्भ जिनसे कविता की तुलना होती है

3 मूल काव्यांश: सरोज स्मृति (4 पद)

भावार्थ: निराला कहते हैं कि उन्होंने अपनी बेटी सरोज का विवाह देखा, जो उसके जीवन में बिलकुल नया और पहला अनुभव था (आमूल नवल)। विवाह की रस्म में शुभ कलश का जल उस पर डाला गया। सरोज उन्हें देखकर हल्की-सी मुस्कान (हँसी मंद) दे रही थी, मानो उसके होठों में बिजली ही फँसकर काँप (स्पंद) रही हो। उसके हृदय (उर) में अपने प्रिय (पति) की सुंदर छवि झूल रही थी, यह सुंदरता (शृंगार) शब्दों में नहीं, बल्कि खामोश भाव में ही मुखर (प्रकट) हो रही थी। वह एक ही साँस के साथ मानो खुल उठी, विश्वास से उसका पूरा शरीर स्तब्ध (स्थिर) था। उसकी झुकी हुई आँखों से एक चमक उतर रही थी, जो थर-थर काँपते हुए उसके होठों तक पहुँच रही थी। निराला कहते हैं, “देखा मैंने, वह मूर्ति-धीति” (धीति = प्यास, पान) और उसे “मेरे वसंत की प्रथम गीति” कहते हैं। इसे इस तरह पढ़ा जा सकता है कि नव-वधू सरोज में कवि को अपने वसंत (यौवन) का पहला गीत दिखता है; अगले पद में यह भाव स्वर्गीया प्रिया की स्मृति से जुड़ता है।

भावार्थ: वह सुंदरता (शृंगार) जो अब तक बिना किसी आकार के थी, जो अब तक सिर्फ़ कविता में बहती हुई भावधारा (रस) के रूप में थी, वही अब अपनी स्वर्गीय प्रिया (मृत पत्नी) की याद के साथ गाई जा रही थी, और प्राणों में संगीत व रंग भर रही थी। यही अमूर्त सुंदरता अब एक सुंदर, साकार रूप (रति-रूप) पा गई, मानो आकाश बदलकर धरती (मही) बन गया हो, यानी जो कल्पना और भावना में था, वह अब सरोज के रूप में असली दुनिया में साकार हो गया। विवाह तो हो गया, पर इसमें कोई अपने रिश्तेदार (आत्मीय स्वजन) नहीं थे, न किसी को आमंत्रण भेजा गया था। घर में विवाह का उत्सव-राग दिन-रात जागकर नहीं भर रहा था, बल्कि प्रिय मौन में भरा एक संगीत ही नए जीवन के स्वर पर उतर आया था, यानी यह एक सादा, बिना दिखावे का विवाह था, फिर भी भावनाओं से भरा हुआ।

भावार्थ: एक माँ जो भी शिक्षा देती (“माँ की कुल शिक्षा”), वह सब निराला ने खुद अपनी बेटी को दी (पद 2 में पत्नी को “स्वर्गीया-प्रिया” कहा गया है)। उसकी शादी की सेज (बिस्तर) भी उन्होंने खुद ही सजाई। वे मन में सोचते हैं, “वह शकुंतला, पर पाठ अन्य यह, अन्य कला।” यानी उन्हें कालिदास की शकुंतला का ध्यान आता है, पर तुरंत लगता है कि सरोज का पाठ और कला अलग है। पाठ यह नहीं बताता कि शकुंतला का ध्यान क्यों आया, और न ही इस अंतर का ब्योरा देता है। सरोज कुछ दिन घर में खुशी-खुशी (समोद) रहकर फिर अपनी नानी की स्नेह भरी गोद में जा बैठी। मामा-मामी का प्यार उस पर बादल की तरह अपार बरसा। वही लोग उसके सुख-दुख में सदा न्यस्त (निहित) रहे, और उसके हित में सदा व्यस्त रहे। निराला कहते हैं, वह वही बेल (लता) थी जहाँ वह कली खिली थी, यानी सरोज वहीं (नानी के घर में) स्नेह से पली-बढ़ी, और अंत में भी उसी गोद में शरण लेकर, आँखें मूँदकर उसने महान मृत्यु (महामरण) को प्राप्त किया, यानी सरोज का अंत भी नानी की उसी गोद में हुआ, जहाँ वह पली थी।

भावार्थ: निराला कहते हैं, तू (सरोज) मेरे जैसे भाग्यहीन (दुर्भाग्यशाली) पिता का सहारा (संबल) थी, और लंबे समय बाद जब तू व्याकुल (विकल) हुई, तब भी दुख ही मेरे जीवन की पूरी कहानी रही। वे कहते हैं, आज मैं क्या कहूँ, जो पहले कभी कहा ही नहीं गया! वे कहते हैं: मेरे इसी कर्म पर भले ही वज्रपात (बिजली गिरना, यानी भारी विपत्ति) हो; यदि यही धर्म है, तो इस पथ पर मेरा माथा सदा झुका रहे, यानी मैं हर दुख सिर झुकाकर स्वीकार करूँगा; भले ही मेरे सारे कार्य ठंड से मुरझाए हुए कमल के फूलों (शतदल) की तरह नष्ट-भ्रष्ट हो जाएँ। अंत में वे कहते हैं, हे बेटी (कन्ये), मैं अपने बीते हुए कर्मों को तुझे अर्पित करता हूँ, और यही तेरा तर्पण (अंतिम विदाई की रस्म) करता हूँ। इस पद में एक भाग्यहीन पिता का दुख, प्रेम और अंतिम विदाई एक साथ प्रकट होते हैं।

4 शब्दार्थ: सरोज स्मृति